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罗马书
罗马书第十三章
13：1 本节至7节教训基督徒对管理众人之事的政府应持的态度。当时的教会团体与地方当局之间可能在关系上很紧张—只顺服基督，不顺服他们，甚至拒不纳税（6节）。保罗一方面提出信仰上的基础，说明权柄出于神，掌权者为神所命，故应顺服他们；另一方面他继续前章不要以恶报恶、不要报复的教训，指出伸冤在主手中；地上掌权者的设立是为神执行刑罚（4节）。
基督徒会问：要是守着不报复的原则，会不会令不法者更放肆，以致法纪荡然呢？从保罗这段话里可以看出，他认为地上的政府是可以秉公行义，赏善罚恶，为人伸冤，代神伸张公义的。不过，神设立掌权者给他伸冤罚恶的目的，是让大家可以“敬虔端正、平安无事的度日”（提前2：2），因此保罗也在这里教导在位者不可滥用职权来图一己私利，纵恶欺善，弄得民不聊生。遇到这种情形，信徒有义务顺从神不顺从人（徒5：29；比较但3：16-18）。
13：4 剑是罗马人权力的象征，“佩剑”指政府拥有的权力而说。
13：5 掌权者既为神所命，信徒为求良心的所安，应该尊敬他们。
13：6-7 “纳粮”就是“纳税”，包括各种直接和间接的税项。7节的话符合主基督的教训：“该撒的物当归给该撒，神的物当归给神”（可12：17）。
13：8-10 爱是一种永不能偿清的债（“亏欠”）。无论一个人怎样爱人，他有义务不断持续爱下去，这就是“常以为亏欠”的意思。这种无私的爱不只用在信徒身上，也应用以对待一切人（“爱人就完全了律法”一语中的“人”指“同胞”、“邻舍”）。要能这样爱一切的人才算遵行了律法的精神，达到律法的目的。
9节所引为《申命记》所记“十诫”的节缩。“十诫”可分为对神与对人两部分。此处列举的为对人的部分的节缩，而用“别的诫命”一语概括其余。主基督说：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神”和“爱人如己”是一切道理的总纲。爱神是信仰生活的内容，爱人是伦理道德的具体表现。保罗重申基督的教训，指出全部律法可在爱中实现与完成。
13：11-14 “现今”指主再来前的这个时期，圣经称之为末世（来1：2）。“趁早睡醒”是说现在为应该行动的时候。“得救”（11节）非指信主时灵魂的得救，而是指主要来时救恩完全实现在人身上的拯救工作（来9：28；彼前1：5）。保罗写这段话勉励信徒过敬虔的生活，因为主基督再来的日子一天比一天接近。
13：12 “黑夜”指现今邪恶的世代。这个世代已将近过去，主基督就快来。要象除去污秽的衣服一样，弃掉在黑暗中所作见不得人的行为，穿上公义的盔甲，披戴基督，成为新人。参《以弗所书》4：24；《歌罗西书》3：9-10。
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