启导本圣经注释

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哥林多前书

哥林多前书第九章

9:1 本章人基督徒的自由,转到保罗作使徒的自由上。使徒保罗以身作则,放弃了许多应得的权利。他讲这些话,一方面是给哥林多信徒作榜样;一方面是要杜绝一些对他的攻击;因为哥林多教会中,有人拿着保罗没有运用使徒的权利为理由,说他不是使徒(9:2-3)。

本节提出了四个问题,答案都是“是的”:保罗有基督徒的自由;保罗是使徒;保罗见过复活的主耶稣;而且保罗建立哥林多教会。

最后两项是他作使徒的证据:一是见过主耶稣,二是建立了教会。见过主耶稣是作使徒的必要条件(见徒1:21-22),保罗所见过的,是复活后的主耶稣,这是他在大马色路上悔改的经历(15:8;徒22:8,14;26:15)。

9:4-5 使徒和其他福音使者有权利领受从教会而来的物质供应(9:6,13-14)。其他的福音工作者,不但自己领受,连他们的家人(妻子)也得到教会的看顾。“主的兄弟”,参看《马可》6:3;《使徒行传》1:14。他们都是在基督复活后归信的;雅各后来甚至做了耶路撒冷教会的领袖。“矶法”就是彼得,按福音书记载他早年已结婚(可1:30)。

9:6 众使徒都按着正常习惯,接受教会的供给,但保罗和巴拿巴却没有用这权利;他们自己作工来供给自己。保罗一面传道,一面工作(以织帐棚为主)。参看4:12;《帖前》2:9;《帖后》3:8;《使徒行传》18:30;20:34。“巴拿巴”是保罗早年亲密的同工,也是当时著名的教会领袖(徒4:36-27;9:26-28;11:24-30;12:25;13:1-15:39;加2:1)。

9:9-10 保罗引用《申命记》25:4的耕种条例来说明。以色列人既然顾念替他们耕种的牛,神照样也顾念为祂工作的仆人。

9:11-12 传属灵的福音,得物质的供应,是神所定的原则,是传福音的人的权利。然而保罗等人“没有用过这权柄”,因他为了福音,将此权利放弃。“免得基督的福音被阻隔”,就是不想给人家留下毁谤的藉口,说他利用传福音来剥夺信徒的利益。

这一章所讲保罗放弃使徒的权利,是第8章不可妄用这自由。

9:13 神职人员有应得的待遇,旧约的规定(利7:28-36;民18:8-20)。哥林多即使没有读过旧约,从当时异教庙宇制度中也可以见到。

9:14 也许指导《路加》10:7所说“工人得工价是应当的”。

9:15 “我所夸的”,指没有运用应得权利,没有接受传福音工作的供应。保罗不是以此炫耀、夸口,而是不愿意给人把柄,说是付了钱来听福音的(18节)。

9:16-18 保罗所谓的夸口,不是属血气的自夸。保罗能传福音是神交付他的责任,必须尽力完成(罗1:1),否则难辞其咎;故此他说:“若不传福音,我便有祸了。”福音任务完成了,最大的报酬不是物质上的利益(3-12节),而是传福音使命的完成,以及没有为此得报酬。

9:19-21 “甘心作了众人的仆人”,就是说,不以自己的利益为大前提,甘心乐意为了众人的好处(信福音)而效力。

“律法以下的人”,是犹太人。除了作为福音核心的因信称义的原则不可违背外(比较加2章),保罗尊重犹太人的律法、飞例和风俗,未加废除;有时候甚至自己遵守,希望带领犹太人信主。对于在希腊文化下面的外邦人,只要不牺牲福音真理,他民尊重他们的文化。

21“基督的律法”大概指基督的教训的诫命。保罗书信里对信徒的教导,很多出自基督的讲道,参看《罗马书》13:8;《加拉太书》5:14。比较《马可福音》12:28;《路加福音》10:25。

9:22-23 “软弱的人”指8章所提到的信心软弱的信徒。这些人对自己能不能遵行基督徒的原则没有把握,良心为律法的阴影所笼罩。保罗与这种人相处的原则见8:13。

9:24 保罗用运动场上竞技的比喻,来讲明他传福音的态度。罗马帝国各大城市都流行希腊式的竞技,在亚该亚省也有著名的依斯提来雅运动会(ishmian games),每年一次,是哥林多的体坛盛事。

9:25 在依斯提米雅运动会中,胜利者可获戴上松吐编织的华冠,站在群众面前接受欢呼。此种荣耀,虽可令人陶醉一时,但毕竟只是昙花一现;而且所得着的花冠,很快就会凋残。但基督徒所得到的却是“不能坏的冠冕”,存到永远。

运动员为了这一刻的殊荣,勒于练习,克制自己的身体,专心一致,争取胜利。保罗用这种积极的敬业精神来说明传神韵者应用的态度。

9:26 “无定向”就是漫无目的地乱跑。“打空气”就是在拳赛中击空了,未能正中对方。

9:27 “攻兄”原来的意思是对准对方要害打去,令他无法还手。真正要打击的敌人,是自己的肉体。但不可按字面解释,变成了一种故意劳役身体的刻苦主义(比较提前4:1-3)。福音使者应实行高度严格的道德灵性训练,不失至高无上的人生目标(传福音)。

“传福音给别人”,原文只作“传给别人”,此语也是借用依斯提来雅运动会的背景:在比赛进行期间,有一个“传报人”当众宣布比赛结果。这个传报人只传报别人的胜利,而自己却没有份。保罗的意思是,福音使者所传的不只是别人的胜利,必须自己了获得胜利。

“弃绝”希腊原文作adokimos,是“不及格”的意思。保罗不是说不能得救,而是说不能得到应得的冠冕。

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