提摩太后书
提摩太后书第三章
3：1 “末世”亦译“末后的日子”，主要指基督来前的一段日子，通常自主耶稣第一次来到世上开始。保罗时代已见到本章所描写的危险，他警告提摩太切勿沾染（5节）。这个时期的社会，道德败坏，人的灵性低落；当时如此，主再来之前会更甚。在这“危险的日子”里，信徒灵性力量的来源是：1，真信心（1：5）；2，圣灵的恩赐（1：6-7）；3，神的话（1：13；3：17；4：3-4）；4，基督的恩典（2：1）；5，分别为圣的生活（2：4，20-21）；6，确信主的赏赐（4：7-8）；7，倚靠主的信实和能力（2：13，19）。
3：2-5 本节至4节列举末世的败坏，其本质都是不要神，高抬自己（比较罗1：29-31）。做这些事的居然是教会中受人尊敬的人（5节），行事为人全无起码道德原则。
3：6-7 受教育不多，对真理认识不深的妇女，最易成为假道理引诱的对象。“无知妇女”指的是听过道或已相信的女人，因为一知半解，所以为这些有敬虔的外貌但居心不良的人所愚弄。他们进入家庭、借谈道辨惑之名来行欺骗之实。“无知”亦可译为“意志薄弱”，指这些妇女本身也有弱点，可能有肉体的欲念或对教会中地位的贪恋。“担负罪恶”指的或为此（参林前14：34-36）。这些女虽然常常听假教会的讲论，却无法认识无法认识真道（7节）；这一类的妇女应该也包括在2：25所说的那些人之内。
3：8 圣经旧约曾提到埃及法老宫中行法术抵挡摩西的术士（出8：18-19）。依犹太传说，为首的两人便是雅尼和佯庇。当年摩西率领以色列人出奴役、寻自由，受到术士的抵挡；今天世人寻求基督里的真自由，也受到假教师的破坏。摩西怎样顺服神，领导以色列人成功出埃及；今天教会也可凭着忍耐和爱心教导真道，叫抵挡的人可以挣脱魔鬼的捆绑。
3：11 《使徒行传》13和14章记有这里所说的保罗受的逼迫和苦难。提摩太是路司得城的人，当目睹其中若干。神的搭救奇妙，甚至被石头“打死”都能活着走出来（徒14：19-20）。
3：12 这里说的逼迫，泛指义人受恶人的基。立志做个好基督徒的人，在现今的时代中，会因为主名的缘故受苦（10：22；腓1：29）。这时保罗得安慰的经验，也是一切不顺从肉体，不与罪恶妥协的信徒的经历。有此经历的人应当欢喜，因为是走在正确的道路上的明证。
3：14 提摩太从小明白圣经，“跟谁学的”当指他的外祖母罗以和母亲友尼基（1：5）；他从她们学习旧约圣经。但关于基督福音真理的学习，应该来自保罗。提摩太的父亲可能早逝，罗以和友尼基才有机会在家中教导提摩太认识神（参15注）。
3：16 “默示”不是机械式的一字一句的口述，而是神使用有各别才智、性格、感情和文字风格的人，教导他们，正确无误地写下神给人的启示（看本书〈参考资料〉〔三〕）。主耶稣说，圣经上神的话一点一画都不能废去（太5：18；约10：350。圣经是神所默示的这个原则，同时适用于旧约和新约。
保罗这番话有几重目的：1，肯定圣经的权威，因为神的话才是传讲的依据、信仰的基石，不是假教师的教训；2，督促教会领袖信徒精研圣经，得以完全行各样的善事；3，指出圣经话语的功用：能教训、督责、教人学义归正，成为完全（参罗15：4）。
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