利未记第二十章 　　神的惩治（上）（二十 1 ～ 16 ）　

　　本章圣经所列举之事项，在较早的篇幅，尤其是十八和十九章已经说明。重述这些事情，并不觉得重复，因为第一次为了说明圣洁生活的准则与范畴；这次的重述，是讲论抵触圣洁章则的处理原则，而字里行间充满神必施行惩治之理，提醒信徒在享受丰盛恩惠中毋忘神的圣洁公义。　

　　．神施行惩治的原因：　

　　① 　玷污圣所（ 3 ）──摩西并不是说凡有罪污的人亲近神都玷污圣所，并招惩治。这里希伯来文加上一个目的介系词，表明招惹惩治乃因存心玷污圣所而参与摩洛敬拜，不坚持圣洁身分而决意侵犯神的圣洁性情，必招惩治。　

　　② ② 　亵渎神名（ 3 ）──人绝对不能使神有所亏损，人怎样亵渎也不会改变神的超越性。亵渎神名并非指用言语攻击神，而是在人间歪曲毁谤神的心意和性情，错误引导人对神的观念，使人绊倒不得救恩等，所以神必惩治。　

　　③ ③ 　明知故犯──神要求人自洁成圣（ 7 ），并且指示了途径：要谨守遵行我的律例（ 8 ），而律例在本书及其他书卷已详细阐释，如有抵触，无法推诿，乃是“偏向”（ 6 ），故意顶撞的，神必惩罚。　

　　④ ④ 　知善不行（ 4 ～ 5 ）──若知道亵渎的事，不挺身而出为真道争辩，乃助长其气焰，等如同流合污，成为从犯。　

　　．神施行惩治的后果：　

　　本段提出神施行惩治的几个方法：①本地人要用石头把他打死（ 2 ）；②总要治死（ 9 ）；③神要向那人变脸，把他从民中剪除（ 3 ）。确实执行的方式不清楚，总意是他的罪必归到自己身上（ 9 ）。　

　　思想 　不让罪恶潜存滋生是极重要的工作，故此，毁灭罪恶也是本段的中心，你有眼看罪而不见，听而不闻吗？　

　　神的惩治（下）（二十 17 ～ 27 ）　

　　这段经文可分为两部分， 17 ～ 21 节继续讲论引致神惩治的一些事情， 22 ～ 27 节则为本章的总结，说明神惩治的原则与原因。　

　　虽然 17 ～ 21 节与上文同是论说有关性欲的错失，但也可与 22 ～ 27 节连起来作一段落，羞耻丑恶就是遭惩治的情境。　

　　．招惹神怒的羞辱──本段用了好几个不同字辞，来描写神所惩治的罪恶之可恶，加强那些事情的狰狞形像：　

　　① 　可耻（ 17 ）──这个希伯来文相当特别，在其他旧约二百多处都是指神的慈爱或施恩，惟独此处及箴言十四 34 翻译作可耻。本来两性关系是恩爱的表露，惟超越神所定之人伦关系则可爱变可憎，恩爱成可耻。　

　　② 　羞辱（ 20 ）──“羞辱了他的……”原文是“露了……的下体”，在乐园里夫妻赤身露体不羞耻，即使始祖犯罪后，只要是在神指定的婚姻关系中，袒裎相见也非羞恶，但侵犯了神的安排，就变成羞辱的事。　

　　③ 　污秽（ 21 ）。　

　　④ 　厌恶（ 23 ）──这不是指人的喜好，乃是受到骚扰或刺激，引致排斥抗拒，如迦南人长久犯罪令神厌恶。　

　　⑤ 　可憎（ 25 ）──狰狞恐怖，污秽不洁。　

　　．与众分别的原因──总括神惩治的教训，当然是神公义性情的彰显，但重点不是神对犯罪的刑罚，而是施行管教以致人得以分别为圣。神要人分别为圣的原因有：　

　　① 　外邦人的风俗并不圣洁（ 23 ）。　

　　② 　神已使信徒成圣（ 24 ），所以不是要人努力得以成圣，而是要保持圣洁。　

　　③ 　按神形像造的人应有神圣洁的性情（ 26 ）。　

　　教训 　神的管教要使我们得益，在祂的圣洁上有分。──《新旧约辅读》