利未记第廿六章

利未记第廿六章　　遵命是福（二十六 1 ～ 13 ）　

　　本章与申命记二十八章内容相同，列出对神命令的两种反应所带来相反的后果，遵命蒙福，违命招咒。按文学格式和结构，此乃属于古代近东的附庸条约（ 9 ），列明祸福，要求听众自我选择，表明立场，看我们愿否与神立约？　

　　．蒙福的条件（ 1 ～ 2 ）──“不可做什么虚无的神（和合本神像的像字旁加上三点表示原文无此字）……我是耶和华”是第一诫，“不可立雕刻的偶像”是第二诫，“要守我的安息日”是第四诫。神赐福的条件就是要人敬畏耶和华，遵守祂的诫命，“神向爱主、守主诫命的人守约施慈爱。”（但九 4 ）　

　　．多方的福气（ 3 ～ 12 ）──本段总括了六种实际的福气。兹列举如下：　

　　① 　丰富收成（ 3 ～ 4 ）──以色列国以农业为主，巴勒斯坦河流不多，水源不便利，丰收必须靠赖及时的甘霖。神降时雨，土产得以丰收。　

　　② 　享受平安（ 5 ～ 6 ）──除了没有恶兽和刀剑之灾外，更可“安然居住”，心灵安舒，国泰民安。　

　　③ 　战无不胜（ 7 ～ 8 ）──纵然有敌人兴兵犯境，神却赐予勇力，以色列人虽以少却能胜多，“仇敌必倒在你们的刀下”并且被追赶。　

　　④ 　人丁旺盛（ 9 ～ 10 ）──生养众多是神所赐的福气。　

　　⑤ 　神常同在（ 11 ～ 12 ）──“我要在你们中间立我的帐幕……我要在你们中间行走”。　

　　⑥ 　永享自由（ 13 ）──“我也折断你们所负的轭，叫你们挺身而走”，这是劳苦担重担得享安息的预言。　

　　思想　惟有神是降福者，凡爱神，遵祂旨意的，必蒙神赐福，试想你享受过多少从神而来的福呢？　

　　悖逆招诅（二十六 14 ～ 39 ）　

　　古代近东的盟约中，必带祝福和咒诅二者，通常都是咒诅比祝福项目长一两倍，目的为警戒人勿触犯盟约。同样在神与人的盟约中，违命的咒诅也比顺命的祝福多。　

　　．违命的咒诅──总括来说，违背神命令所招致的咒诅，与顺命所得的祝福相反。本段可归纳四方面的咒诅：　

　　① 　物质戏剧性地减少。旧约屡次借喻“杖”来代表人所倚靠的粮食，折断杖（ 26 ）即表示粮食断绝。素常妇女均在自己家里烤饼，十个女人即十家的代表，竟能在同一个炉子上烤饼，可见所烤饼的数目之稀少。原因是神降灾（ 21 ）、野兽吞吃（ 22 ）、瘟疫天灾（ 25 ），加上仇敌掳掠（ 25 ）以至缺粮。　

　　② 　国势极其衰弱，甚至被分散在列国中（ 33 ）。　

　　③ 　人的灵和神志失常，经常惊惶不安（ 16 ），因所撒的种被仇敌吃掉而感到极度失望（ 16 ），心神恍惚而虚怯慌乱，无人追赶却要跌倒（ 36 ）。　

　　④ 　信仰上失却神同在的安宁，神要毁坏邱坛（ 30 ），圣所也变为荒场，即使献祭神也不收纳（ 31 ）。　

　　这些咒诅绝非危言耸听，以色列近二千年的际遇正好是本章的注解。　

　　．违命中的恩典──神其实并不喜悦降罚，祂绝不会因人偶然违背祂的命令就施行咒诅，惟有违命者坚持厌弃神的律法，不遵行一切诫命（ 15 ），行事与神敌对（ 21 、 23 、 27 ）才被迫加以管教。虽然如此，在咒诅中仍带给地祝福，使它得回因人悖逆而失的安息。神的管教其实是为了施行祝福。　

　　思想　背逆神所遭遇的反对，极重、极苦；你常惹神发怒而不自知吗？　

　　悔改之道（二十六 40 ～ 46 ）　

　　本章圣经将祝福与咒诅列出，按篇幅而论，咒诅的经节远较祝福的经节多，就此看来似乎神是缺乏怜悯心肠者多。其实神绝非如此，他喜爱怜恤（何六 \cs16 6 ），不喜悦人死亡（结十八 32 ）。严厉的咒诅真正的目的并非为惩罚泄忿，乃是苦口良药的管教，催逼罪人悔改，因而得父慈爱的赦免。　

　　．悔改与神的公义──神预言选民将来在管教的困境中，必会受教而觉悟回头，真心悔改。本段说出悔改的几点要义，重点在于神的公义：　

　　① 　宣认神公义的标准──“他们要承认自己的罪……就是干犯我的那罪”（ 40 ），悔改的首要条件就是接受神的律法为绝对的标准，同时承认对神有所亏欠，干犯了神；　

　　② 　认识神公义的报应──“并且承认自己行事与我反对，我所以行事与他们反对。”（ 40 ～ 41 ）必须接受现时困难处境乃咎由自取，并非神有意留难，才会转向哀求神施恩；　

　　③ 　接受神公义的责罚──“未受割礼的心若谦卑了，他们也服了罪孽的刑罚”（ 41 ），真正的悔改必定愿意接受责罚，感受到罪的痛苦，仰望神除罪免刑的恩典。　

　　．悔改与神的慈爱──罪人悔改必先觉悟，而觉悟并非纯粹人的知情意活动，其实乃神慈爱的作为：　

　　① 　神没有按我们的罪孽报应我们──“因为他们厌弃了我的典章，心中厌恶了我的律例，……我却不厌弃他们，也不厌恶他们。”（ 43 ～ 44 ）；　

　　② 　神不长久责备──本段三次提到神“记念”（ 42 、 45 ），神在记忆中尽量抹除人干犯的事迹，而经常提醒自己与人所立的约，神的公义信实，使祂必须守约施慈爱；　

　　③ 　神记念人──神一切作为，无论管教或感动都是“为他们的缘故”（ 45 ）。　

　　思想　神是公义的，祂惩罚行恶，却记念回转的心，也守祂与人所立的约。你也持守与神所立的约吗？你会立志一心一意事奉跟随祂而不改变吗？──《新旧约辅读》　

新旧约圣经辅读注释