新旧约圣经辅读注释

约书亚记第十章   胜利与神迹(十 1 ~ 14 ) 

  .胜利──由于知道基遍城已派人与约书亚立约,五王便联军进攻基遍城( 5 )。约书亚立刻亲自率领大军赴援。神曾应许他必然获胜,结果,在神的帮助之下,以色列人获得空前胜利。 

  .神迹( 12 ~ 14 )──神听了约书亚的祈求,行了一个神迹,帮助以色列人取得胜利。关于这一个神迹,有下列数种解释: 

  1. 神运用特殊的光线折射作用,使太阳似乎在空中停住。众所周知,太阳每天落下以后,我们仍可因光线折射作用而继续在水平线上看见太阳,达四分钟之久。这是英国着名科学家 A. F.

  Fleming 的解释,亦是笔者的看法。 

  2. 神使地球的运行停止。这是 Harstad, Black,

  Rimmer 等人的意见。 

  3. 约书亚祈祷中的“停”字,可译为“静”,意即太阳被云遮蔽,减少热度,这使以色列人可以恢复体力,继续跟敌人作战。这是 Maunder 的解释。 

  4. A. L. Shute 则认为“日头在天当中停住,不急速下落,约有一日之久”( 13 ),这一句话原文意思乃是说:太阳藏在云中直到迟暮时刻才再出现。 

  按照第 14 节,这毫无疑问是一个神迹。 

  祈祷  愿我晓得日常中最平凡的事也是个神迹,因为没有的保守,世事又那会有恒常呢? 

  不获完全胜利不罢休(十 15 ~ 28 ) 

  .洞中之王──中国人以“瓮中之鳖”来表示束手就擒,无所遁逃,再无作为。“洞中之王”也是同样的意思。这五个王一同逃入山洞避难后,约书亚吩咐人用大石把洞口拦住,又派人把守,于是他们便毫无作为了。这一件事使我们联想到主耶稣的话:“人怎能进壮士家里,抢夺他的家具呢?除非先捆住那壮士,才可以抢夺他的家财。”(太十二 29 )这就叫做“擒贼先擒王”。我们在属灵的争战中,必须先藉祈祷,把撒但捆绑起来,然后才能把人从它手中抢救出来。 

  以色列人原来不是五王联军的对手,但是因为有耶和华的帮助,所以他们能打胜仗。照样,我们原来不是撒但的对手,但是当我们以祈祷支取神的能力时,就能捆绑它。 

  .直捣黄龙──当以色列的战士听见五王被困在山洞里面的时候,相信他们很容易就会在战阵中停下来,围住山洞观看的。约书亚知道这一个危险,就发出命令:“你们却不可耽延,要追赶你们的仇敌……不容他们进自己的城邑!”( 19 )约书亚知道若敌人返回本城,战事就要拖长。于是他吩咐部下乘胜追赶,决不半途停止,把部分的胜利当作全部的胜利。是的,今天我们在属灵的争战中决不可自满和松懈。 

  祈祷  求带领我在属灵的生命上努力争战,非要得为我存留的荣耀冠冕不罢休。 

  进入迦南(十 28 ~ 43 ) 

  在这一段经文里面,有三点值得我们特别注意: 

  .“回到吉甲的营中”( 43 )──约书亚每次征服敌人之后,就回到吉甲( 15 )。我相信是因为吉甲有一种属灵的背景和气氛,对约书亚和以色列人有利的:约旦河边的十二块石头,好像一直在向他们述说神的大能作为。附近的祭坛和两座山(基利心山和以巴路山),也时时发出无声的见证。他们回到吉甲时,心中感觉重新得力。今天我也需要时时回到十字架前,重新得力。 

  .“耶和华将……交在以色列人手里”( 30 )──这一句话在本章内出现了五次( 8 、 12 、 19 、 30 、 32 )。以色列人在每一次的战役里面,都要重新记住这一句话。这样,他们就不会气馁,也不会骄傲。 

  .“耶和华──以色列的神为以色列争战”( 42 )──这一句话在本章内曾出现了三次( 10 、 14 、 42 )。祂是“万军之耶和华”,祂能使敌军“溃乱”( 10 )。当五王带手铐脚镣站在约书亚面前的时候,约书亚向他的军长重述神向他说过的话:“你们不要惧怕,也不要惊惶。应当刚强壮胆!”( 25 ,对照一 6 、 7 、 9 )他吩咐军长把脚踏在五王的颈项上,象征敌人已被征服,而且他们将要继续征服敌人。 

  祈祷  我是一个没有信心而又软弱的人,在世生活真的需要为我争战,免我沉沦。 ──《新旧约辅读》 

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