诗篇第一百零七篇

诗篇第一百零七篇　　穷则呼天（一○七 1 ～ 43 ）　

　　本篇诗与上两篇关系甚密切，自成一组。一○五篇述说神的慈爱，使选民承受地业；一○六篇述选民悖逆、失去地业而分散各地；本篇称颂主恩，把选民从客居地救回来。这代表了三个时期：得地为业时期、被掳时期与归回时期。　

　　诗的结构相当工整，一共用了四个比方形容神之拯救。每一比方都是同样格式： ① 受苦， ② \cs8 哀求， ③ 拯救， ④ 称颂。有点像士师记的格式。故不单可解作以色列流亡异国的归回，也可用在一般生活中受苦蒙拯救的过程。　

　　．宣召（ 1 ～ 3 ）──呼唤人称颂主。蒙救赎者更当如此做（ 2 ），因为他们遇苦难向神呼求时，神就开恩帮助，所以人对主的态度可以决定自己生活的幸福。　

　　．第一比方：迷途者得光（ 4 ～ 9 ）──没有目标方向的人生，就像在沙漠中没有可循的路一样。他们最终从寂寞、苦闷之中哀求而被神带领走“直路”（ 7 ），饥渴慕义者必找到人生方向（ 9 ）。　

　　．第二比方：受奴役者得自由（ 10 ～ 16 ）──人违背神，藐视真理，不肯顺服慈爱主之统治，结果是作了罪的奴仆（ 10 ～ 11 ）。痛苦引导人亲近神而蒙救，只有祂才有能力释放人得自由（ 16 ）。　

　　．第三比方：疾病得治（ 17 ～ 22 ）──因人的愚昧，痴恋罪孽（ 17 ），又讨厌天粮（神的道， 18 节），于是属灵上表现得营养不良，疾病祸患接二连三。有罪者当然难免此遭遇，但亦要提醒他们珍惜回头的机会。人悔改主就“发命”（用真道）医治（ 20 ）。　

　　．第四比方：风浪中得平安（ 23 ～ 43 ）──人每天在动荡不安的社会中挣扎，有时爬得高、有时跌得低（ 26 ）、有时大祸临头，不眠不休地努力也无计可施（ 27 ）。但主是和平之君，可平静风浪（ 29 ），也可改变时势（ 33 ～ 41 ）。我们应当赞扬祂、见证祂（ 32 ）。　

　　思想　人生会一帆风顺吗？神可以令我们毫无烦恼地生活吗？若我真能心想事成，会有什么不良结果吗？──《新旧约辅读》　

新旧约圣经辅读注释