诗篇第九十四篇 　　忿忿不平？（九十四 1 ～ 23 ）　

　　诗人说自己多忧多疑（ 19 ），英译 multitude of

　　thoughts ，可译为“思潮汹涌”，想太多致入歧途。思潮像野马狂风，无法驾驭控制。诗人写出他重得安慰欢乐的经过。愁与乐只是一念之差，正确认识主，愁可变乐。　

　　．神伸冤（ 1 ～ 3 ）──诗人没问主为何容让痛苦存在，他只是祷告。因主是公平的，祂必伸冤。基督徒不应像求救无门的人，却要祷告。“伸冤”是复数字，但暗示人多苦恼，也表明神必伸雪一切冤情。报应并非不道德行为，乃是恶人应得之分（ 2 ）。而受苦时间的长短，也操纵在主手中。　

　　．神关心疾苦（ 4 ～ 10 ）──行恶者以为受害人无可奈何。他们势大精明，受害人却孤苦无靠（ 6 ），恶人还用恶毒言、风凉话刺入人心（ 4 ）。当记得我们在地上虽无势力后盾，却是神的子民，他岂不看见、岂不心痛（ 9 ）。只有愚蠢不思想的人才以为神不会追究（ 8 ），才以为种瓜可以得豆。　

　　．神磨炼，使人得益（ 11 ～ 15 ）──“虚妄”（ 11 ）指没有果效，作者用“男性字”而不用形容意念的“女性字”，故应译“知道虚妄人的意念”，人趋向于好逸恶劳，宁愿平静地过没有果效的人生，故神让苦难管教更正我们。　

　　．神帮助渡难关（ 16 ～ 19 ）──不要单注目于自己的苦处，要知主一直在帮助我们（ 17 ～ 18 ），我们的苦常因心中多忧多疑（ 19 ），即许多不同方向、思想左冲右突。若知主必帮助，就可约束所有思想，朝同一方向──解决问题──前进，必有不同结果。倚靠与烦恼，像光与暗，二者是无法并存的。　

　　．神藉苦难分别善恶（ 20 ～ 23 ）──法律本为赏善罚恶，但人用合法手段行恶，用法律保障权势（ 20 ），用群众陷害忠良（ 21 ）。故神容让苦难临到全人类，义人可倚靠主来胜过苦难，恶人将在灾难中失落。同是红海，神的子民可安全步过，仇敌却在海中灭亡。　

　　思想 　我们应当怎样处理人的攻击？家人不谅、仇敌毁谤、朋友暗算使许多人失眠、脾气暴躁、神经衰弱。我们当怎样控制，约束这些澎湃之思潮？应用什么态度处理问题？ ──《新旧约辅读》