但以理书第七章

但以理书第七章　　永存的国度（七 1 ～ 14 ）　

　　但以理在伯沙撒元年得到异象，那时约为主前五五三年。他意会到这异象的信息是预言到将来的事情，就把梦的内容记下来（ 1 ），成为当时代及现在的启示。　

　　．异象中的四兽（ 1 ～ 8 ）　

　　四兽代表四个国家，与第二章人像的四部分一样。由于以色列民常背弃神，祂就在不同时代兴起外邦王管辖他们，使他们在苦难中寻求拯救的主。四兽的形状各有不同：第一兽代表巴比伦（ 4 ）；第二兽代表米底亚波斯（参五 28 ）；第三兽代表希腊；第四兽可代表罗马，它是凶恶、强大、破坏力强的代表，头有十角，后又长出一小角，其威力却是比别角都大（ 8 ）；有不少学者更认为那小角是敌基督的预表。　

　　．异象中的天庭（ 9 ～ 14 ）　

　　天庭上坐一位亘古常在者（ 9 ），祂既察看历史中每一事情的发生，知道世上的是与非。当然，祂有绝对的公义审判作恶的人，因此，“那兽因小角说夸大话的声音被杀，身体损坏，扔在火中焚烧。”（ 11 ）当地上的日期满足，有一位人子“驾天云而来”，这个描写后来演变成犹太人对弥赛亚的观念，祂要来建立一个永恒的国度，使万民事奉神（ 14 ）。　

　　无疑，那异象带给我们安慰的信息；虽然今天各方、各国、各族战争困苦连连，然而，属神的人有永恒天国的盼望。　

　　思想　你曾否把握微小事的发生，将它记下来，思想神在其中给你的指示呢？　

　　寻求异象的解释（七 15 ～ 28 ）　

　　求学问需要有谦卑的心，多向人请教。同样，追求属灵的事也当虚己，不凭个人知识去强解属灵奥秘的事，免致歪曲真理；乃要存依靠圣灵的心，好好的在神面前祷告，求祂藉圣灵把真理显明。就算被称为有圣神之灵的但以理，他的聪明智慧有如神的智慧（参五 \cs16 11 ），曾为尼布甲尼撒和伯沙撒解释疑惑，却因四兽的异象困扰。　

　　．寻求更多了解（ 15 ～ 22 ）　

　　但以理看完异象后，其反应有如尼布甲尼撒，惊惶及愁烦，他关心异象的最终意义，特别是那凶恶的第四兽。他虽知那兽有一小角，将战胜圣民，而神却要在适当的时候阻止它；然而，但以理不因此就满足，仍是找一位能为他解释的侍立者，求问更多了解。可见他对属灵的事之追求心志。　

　　．得详细描述（ 23 ～ 27 ）　

　　有关第四兽的描述，此段比七 7 ～ 8 更详尽，提到圣民战败后要交付它的手“一载、二载、半载”，此乃是象征数目，不一定是一年、一月、一旬或一日，始终这是至高者所定的时间。只知第二期是第一期的双倍时间，但第三期不比第二期长，反而是第一期之一半，在此明显是神缩短了圣民受苦的时间。祂要将角毁坏灭绝，却要把国度、权柄赐给至圣者的圣民，而他们要顺服事奉祂。　

　　思想　倘若你不明白属灵的事情，你会追求明白吗？ ──《新旧约辅读》　

新旧约圣经辅读注释