但以理书第八章

但以理书第八章　　“争斗”何时了？（八 1 ～ 14 ）　

　　“战争”这两个字，相信没有人会感陌生。纵然你生活在繁荣的社会里，或多或少也了解到战争所带来的悲剧；因为每天翻开报章，你会发现不是某某国家有斗争，就是某某地方有暴乱动荡，而社会经济、人民生活也遭到极大的伤害，更惨的是生命的摧残。事实上，战争无人喜欢，但是为什么人仍要不断争斗？　

　　．人性之弱肉强食，好战斗狠（ 3 ～ 8 ）　

　　首先是“公绵羊往西、往北、往南抵触。兽在它面前都站立不住”（ 4 ）；接是有一只公山羊，向那公绵羊发烈怒，抵触它，折断它的两角，绵羊在它面前站立不住（ 7 ），后来公山羊的大角折断，却由四个非常的角取代（ 8 ）。那样一朝复一朝，弱肉强食的事，在但以理的异象中看见，也在现今的世代发生。无他的，人总是欺善怕恶；没有人喜欢被人欺负，然而，却想比别人强，占人家的便宜。　

　　．人性的自高自大，目中无神（ 3 ～ 14 ）　

　　“公绵羊……任意而行，自高自大”（ 4 ），“这山羊极其自高自大”（ 8 ），“它自高自大，以为高及天象之君……”（ 11 ～ 12 ）；那样目中无神，把自己放于神的位置上的统治者，在二十世纪的今天仍然存在，这实在叫人民身受压迫，心灵消沉呢！更由于他心里没有神，就毁坏属神的教会和杀害属神的人（ 13 ）。　

　　为此，千万灵魂向天发出类似但以理的呼求：“这些罪恶祸患要到几时才停止呢？”（参 13 ）感谢神！神必按祂的时候施行审判，正如他在异象中给但以理的应许（ 14 ）。　

　　思想　在日常生活中，你有否存敬畏神的心，以谦让的态度待人呢？　

　　预言敌基督（八 15 ～ 27 ）　

　　如前一章，但以理见异象之后，仍站在乌莱河边，等待神把异象的意思显明。神就差遣天使加百列（他乃是神信息的主要传达者）把异象的信息向但以理讲明。　

　　但以理愿意明白（ 15 ），然而，当加百列走向他，要给他讲明时，他却惊慌俯伏在地，原因是人亲眼目睹超自然的灵界存有物，就感到畏惧战兢。　

　　．预言之引言（ 15 ～ 19 ）　

　　加百列首先向但以理指出这是关乎末后的异象，愿意他能明白（ 17 ）。可是但以理在惊慌和疑惑的复杂情绪之下“沉睡”了，意思是他支持不住晕了。然而，天使把他扶起，再肯定的对他说：“要指示他关乎末后的定期。”（参 19 ）　

　　．预言之内容（ 20 ～ 27 ）　

　　“恼怒”（ 19 ）一词，指神在安提阿古依比芬尼时代，审判以色列的时间；也是指向将来神在大灾难期内审判的时间。在这双重的意义之中，依比芬尼成了小角（敌基督）的预表。他凶残、奸诈，但他的权力“却不是因自己的能力”，无疑，敌基督要从撒但得力量，在世界作伪装的领袖；故依比芬尼之兴起，也有撒但在背后的工作。他表面与人和睦，而实际进行毁坏（ 25 ），甚至“攻击万君之君”，即敌挡神自己，至终“非因人手而灭亡”（ 25 ）。事实上，人不能抵挡敌基督，惟有基督口中所出的利刃能击败“他”。　

　　思想　你认识到罪恶背后的撒但吗？ ──《新旧约辅读》　

新旧约圣经辅读注释