新旧约圣经辅读注释
马太福音第十章
．十二使徒（ 1 ～ 4 ）
“十二”是以色列支派的总数；耶稣设立十二使徒，表示祂重建的百姓──真以色列。“使徒”是“被差遣者”的意思，而这被差遣者是带差遣者所赋予他的权柄。使徒的名字在其他福音书中也有出现，但排列的次序不同。巴多罗买可能就是约翰福音里的拿但业；达太是指路加福音中的“雅各的儿子犹大”；西门是奋锐党人，表示他是（或以前是）反罗马政府组织的成员，“加略”可能是犹太地的一个市镇。
耶稣呼召不同背景和经历的人作门徒，宣扬天国的福音。没有收割庄稼的人，收成的工作便永远无法完成；祂昔日需要工人与祂同工，今天祂同样差遣你去引领人明白救恩。
祈祷 主啊，我愿尽上信徒的本分，努力传扬福音。
门徒的使命（十 5 ～ 20 ）
这段经文的内容包括耶稣差遣使徒出外传道前的嘱咐（ 5 ～ 15 ）和有关将来的训勉（ 16 ～ 20 ）。
．工作对象（ 5 ～ 6 ）
在有限的工作时间内，门徒要先集中向犹太人传道。耶稣并非不顾及外族人的需要，而是他们接受救恩的时候还没有到，直到祂复活以后，祂便赐下往普天下去传福音的大使命。
．工作内容（ 7 ～ 8 ）
与耶稣自己的任务相似，包括传道、医病、赶鬼。“白白……舍去”表示天国的福气既是从神那里白白得到的，门徒也要甘心情愿地传给别人而不藉此牟利。
．路上装备（ 9 ～ 10 ）
什么也不要带，只信靠神会籍他人供应一切需要。“带”字有“特地添置与获取”的意思。门徒必须赶快地、专心地工作，无暇费神添置衣物。
．居住安排（ 11 ～ 13 ）
“好人”指“配得上的人”；招待神的使者是荣耀的，不是苦差，只有配得上的人才有资格这样做。今天我们若有机会接待宣教士或传道人，我们应该为此感恩。“请他的安”表示为他祝福，愿他得到从神救恩而来的内心平安。
．撤退方法（ 14 ～ 15 ）
拒绝福音的地方，门徒要在离开前把脚上的尘土跺下去。这行动声明他们已尽了责任，拒绝者要在神面前受严厉的审判，并且难辞其咎。
．准备受逼迫（ 16 ～ 20 ）
耶稣以“羊进入狼群”来比喻门徒日后传道所遇的危险。他们防卫的方法不是依靠武力，而是用智慧与驯良。他们为信仰答辩的说话不是出于自己，而是来自圣灵的感动和教导。神藉圣灵与我们同在的应许，也成了我们胜过苦难的保证。
祈祷 主啊，我在这里，请差遣我。
前面的逼迫（十 21 ～ 33 ）
这段经文接续上段，是耶稣对门徒预告日后传道所遇的逼迫而作出的勉励。
．逼迫的来源（ 21 ～ 22 ）
是由家人以致众人。有时信徒所面对最困难的抉择，就是在向主尽忠与顺服亲友之间作出取舍。
．逼迫的限度（ 23 ）
“人子就到了”可能是指主后七十年耶路撒冷遭神审判而沦亡于罗马人手上的事。
．遍迫的必然性（ 24 ～ 25 ）
“别西卜”指鬼王撒但。耶稣既被骂为鬼王别西卜，祂的门徒自然难免受迫害。可见我们不能只求分享主的荣耀，也要分担祂的痛苦，凡拒绝参与争取战果的人，就不配分享得胜的果实。
．要勇敢传扬（ 26 ～ 33 ）
门徒不必惧怕任何人，因为真相终会有大白的一天，就如迫害者的横蛮无理、信徒的正直良善等，都将要显明出来。那些暂时未被公开或未被接受的真理，也要广泛传扬开去。既然惟有神才有权柄把人的身体和灵魂都一并毁灭，祂才是人当惧怕的真正对象；然而，神对信徒是何等爱护备至，信徒又何惧之有？
我们每天所遭遇的事，若没有神的允准，都不能临到我们身上。因此，我们大可以把祂那无微不至的爱作为盼望的根基，勇敢地去面对人生的大小风暴和挑战。
这段经文还告诉我们，人在今生怎样公开对待耶稣，决定了他在末日审判时所受的待遇。我们若在今世向祂尽忠，祂将来也必向我们显明祂的忠信；我们若以跟随祂为光荣的事，祂也会以承认我们作仆人为祂的光彩。你愿意怎样对待耶稣？
祈祷 求主助我不论在任何的景况中都学习向尽忠。
抉择与报赏（十 34 ～ 42 ）
．作门徒的代价（ 34 ～ 39 ）
人面对耶稣时所产生的不同反应──相信或拒绝，往往把人分隔成两个不同的阵营，甚至连家庭的成员也不例外。不少信徒在信仰上备受家庭的压力，例如父母的反对、家人的嘲讽，亲友的轻视等。若果他们必须在信仰与家庭之间选择一个效忠的对象，他们应把耶稣放在首要的地位上，胜过世上所有的人。当然并不是每一个信徒都必定会遇上这样的景况，但这抉择的原则是他们必须紧记的。
“背十字架”的意义，在当时来说是要背负各样令人极难受的重担，这表示做门徒的人要准备为主受苦，甚至被人钉十字架。那些对主不忠心、只顾保存肉身生命的人，将会失去属灵的生命；那些甘愿为主舍弃享受与生命的人，却要得永恒的生命。
今天有没有什么东西成了你跟随主、专心爱主的拦阻？是你凭己意所定下的人生目标？或是物质享受、异性朋友，甚至是你自己？就在今天，靠主的力量胜过一切的拦阻，做一个他喜悦的信徒吧！
．接待主仆的赏赐（ 40 ～ 42 ）
犹太人常认为接待一个人的使者，就好像接待了那人自己一样；对一位使者表示尊敬，也就是对差他的人表示尊敬。耶稣用这犹太人熟识的观念，指出凡为神的缘故以爱心接待祂仆人的人，不能不得神的赏赐。“接待”可以包括欢迎到来、接受教讯。“小子”可以指年幼的门徒。
神不会忽略任何为祂的名而表现的爱心与关怀，就算我们所能做到的是何等微不足道，神也不会轻看。今天就让我们开始留意察看，我们可以为神的缘故，向那一个人表达他所赐的爱。
祈祷 主啊，我愿立志做一个爱、付代价跟从的信徒。 ──《新旧约辅读》
基督教圣经 www.godcom.net