新旧约圣经辅读注释
马太福音第八章
寻求者得医治（八 1 ～ 13 ）
．医治麻疯病人（ 1 ～ 4 ）
“麻疯”一词在圣经中包括几种严重的皮肤病（参利十三章）；患者被视为不洁净，要与社会完全隔离，并且要撕裂衣服，蓬头散发，遇见人时高喊自己不洁净。染上此病的人，往往会被人当作已死的人一样看待，因此，他们不仅要忍受肉身上的折磨，他们的心灵也要承担极度的痛苦。
耶稣不顾律法的规定，伸手触摸病人的身体──是一个表明深切同情、体恤和接纳的行动。为显示自己并不是要废除律法的既定程序，他又吩咐那蒙医治的人去献规定的祭，好让祭司证明他的洁净，因而可以重过正常人的生活。
其实，耶稣随时都愿意伸出怜悯的手，扶助一切寻求祂的人。今天我们若存谦卑、信靠的心来到祂面前，坦诚表白自己的软弱和需要，正如那患病的人一样，我们也可以体会他那无尽的能力与慈爱。
．医治百夫长的仆人（ 5 ～ 13 ）
“百夫长”是罗马军队中统管一百名兵士的将领。这位驻防迦百农的外籍长官有两方面不寻常的表现：首先，他为一名奴仆的疾病而焦急，并竭尽所能加以救助；其次，他对耶稣所表现的信心，是耶稣从未遇过的。耶稣原准备随他回家去，但因看见他的信心而感到不必亲自前往。耶稣还预言有一天，将有很多外邦信徒，要在天国里与以色列人的先祖分享永生的福乐；然而，那些没有信心的犹太子民，却要失去原可承受的天国福分。
百夫长的仆人是在离耶稣很远的地方得医治；这神迹再次显明耶稣的荣耀与能力，祂总不会拒绝任何凭信心来寻求他的人。
祈祷 求主赐我充足的信心，好叫我能够更深体会的大能和怜爱。
作门徒的条件（八 14 ～ 22 ）
．医治许多病人（ 14 ～ 17 ）
耶稣继续在迦百农医治患病的人，其中包括彼得的岳母。祂“只用一句话”便医好被鬼附的人，可见祂的话就是满有权柄的命令，也显明祂是全能的主宰。
．测试准门徒（ 18 ～ 22 ）
“渡到那边去”是指渡过加利利海，目的在避开挤拥的人群。这时有两个人先后走到耶稣面前，自动表示要跟从祂。从耶稣与他们的对话中，我们可以明白作门徒的一些先决条件。“狐狸……地方”这句话，绝对没有包含任何埋怨的意味，而是要强调付代价的重要性。“人子”一词在新约中除了一次是用来称呼耶稣外，其余全是耶稣的自称。耶稣在世的生活既是清苦与贫寒的，凡愿意跟从祂的人，都应准备接受同一际遇。因此，耶稣要求人在未正式踏上跟从祂的道路之前，必须以面对现实的态度，计算清楚所要付的代价。
十字架的道路是一条牺牲的道路；走在这路上的人，要有为主完全舍己的决心，纵使面对苦难也不后悔；不愿意付代价的人，不配作主的门徒。
另一个自愿跟从耶稣的人，答应在办妥重要的家事后便委身给主，其实这只是他推搪的藉口，目的在把跟从主的事一直拖延下去；耶稣却认为宣扬天国的福音是刻不容缓的，而埋葬死人的事可留给没有属灵生命的人去做。人若立定决心跟从主，他便不应再让任何事物拦阻这心志的实现。
在你的生命中，是否还有一些东西比委身跟从主更重要？是什么影响你对主既不冷又不热？起来吧！靠主把一切的拦阻挪开，作一个切切实实跟从主的信徒。
祈祷 求主助我做个忠心、坚定跟从的门徒。
得胜的能力（八 23 ～ 24 ）
．平静风浪（ 23 ～ 27 ）
加利利海的面积很小，从南到北十三哩，从东到西最宽的地方只有八哩，但由于附近地势的影响，当冷风吹袭的时候，风力往往猛烈无比，平静的海面，可以在一刹那间变得波涛汹涌。“暴风”在原文的使用上是一个具有强烈意义的字，要表达极其凶猛的风暴威力。耶稣指摘门徒对神的看顾和能力缺乏信心，随即以带有权柄的话语吩咐巨大的风浪平静下来。
耶稣不仅在昔日是风和浪的主，祂在今天同样能引导我们渡过人生的大小风暴。每当疾病、困惑和痛苦临到时，我们在祂那里可以找到安慰他保障，有祂同在的平安，是任何恶劣的环境所不能夺去的。
．医治被鬼附者（ 28 ～ 34 ）
加大拉位于加利利海东面，是该区的首邑。那两个被鬼附的人的光景是相当可怜的，他们的灵魂被撒但的势力控制，以致严重精神分裂，并且完全丧失自我。其实，在今日的世代中，也有不少像他们一样的人，他们被罪恶的洪流淹没，失却了正确的人生目标和方向，我们有责任带领他们认识救恩，使他们从罪里得释放。
被鬼附者对耶稣所说的话，显示鬼魔承认耶稣的神性，并且知道终有一天祂会彻底消灭它们的势力，使它们永远受惩罚。耶稣看重一个人的灵魂得医治，远比一大群猪更有价值；加大拉人的看法却相反，他们反而埋怨耶稣带给他们金钱上的损失，还要求祂离开那地方。
我们今天活在一个更重视消费的社会中，不少人只顾追求物质上的丰富，并以此来衡量生命的价值；然而，这并非主耶稣所看重的，他也不愿意我们把轻重倒置。
祈祷 全能的主，我愿对有完全的委身和信靠。 ──《新旧约辅读》
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