新旧约圣经辅读注释
路加福音第七章
生命的主（七 1 ～ 17 ）
．百夫长的信心（ 1 ～ 10 ）
1. 百夫长的为人，从他对仆人和犹太人的爱心，可知他是一个关怀别人的人，所以他仆人的病于危在旦夕时还能得救。百夫长对耶稣和祂所行的事也极关心，所以他对耶稣有充足的信心，深信主耶稣能医治他仆人的病，因而他请求犹太人的长老协助，求助于耶稣。
2. 百夫长因认识主的权能，所以就更谦卑自己，犹太人的长老说“是他是配得的”，百夫长自己却说“不敢当”，自以为不配去见主，但他深信只要主说一句话，他的仆人必得医治。
3. 耶稣对百夫长的信心大大称赞说：“这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。”更证明了外邦人可以因信而得到耶稣基督的救恩。
．寡妇之子复活（ 11 ～ 17 ）
1. 当耶稣从迦百农来到拿因城时，有极多的人与祂同行，在近城门时和另一队送殡的行列相遇，寡妇丧子是人生极悲惨和绝望的不幸遭遇。
2. 主耶稣满有怜悯，不但向那伤心痛苦的寡妇说安慰的话，并且，祂也向死了的少年人说话：“我吩咐你，起来！”那少年人便从死里复活，可见耶稣确是使死人复活的救主。
3. 主是生命的主，祂说：“复活在我，生命也在我。”祂所行的事使众人都惊奇，归荣耀与神。
祈祷 主啊，我感谢，因是我生命的主。
施洗约翰的困惑（七 18 ～ 50 ）
思想 施洗约翰因不知耶稣是否那将要来的弥赛亚而困惑，是什么原因呢？
．约翰的困惑（ 18 ～ 23 ）
施洗约翰从监里打发两个门徒来问耶稣：祂是否就是那将要来的弥赛亚？约翰的困惑是：为什么耶稣还未将群众组合起来推翻罗马政权，建立神的国度呢？耶稣以祂医病，赶鬼……使死人复活的行动作为答覆（ 22 ～ 23 ）。这正是那应许要来的弥赛亚的工作，而更重要的是穷人（虚心的人）有福音传给他们，主乃是要藉他的福音使人与神和好以建立神的国。
．耶稣论约翰（ 24 ～ 29 ）
耶稣称赞约翰为弥赛亚的开路先锋，他放弃安逸，过旷野艰苦的生活。他将生命奉献给神，为天国而努力，因此赢得主的称赞。
．荒谬的世代（ 30 ～ 35 ）
耶稣指摘这世代的荒谬：对福音的反应迟钝；将约翰为主传道而受苦反说成被鬼附的人；对主耶稣平易近人，作罪人的朋友也有批评。主明白告知世人，这正是神的智慧。
．以香膏抹主的女人（ 36 ～ 50 ）
她被城里的人公认是犯罪的女人（ 37 ），她伏在耶稣的脚上哭，并用自己的头发擦干脚上的眼泪，又用嘴亲，以及用香膏抹主的脚。这一切的行动是由于她的罪已被赦免，因得救的喜乐和感恩，而发自内心对主敬爱的表现。这种对恩典的回应，也是每一个信徒当学效的，特别是信主的时间越久，便越会容易冲淡我们对恩典的敏感度，因而也只成为生活的一部分而已，这正是我们当醒悟的时刻，努力成为一个知恩感恩的人。
祈祷 主啊，求赦免我许多的罪。──《新旧约辅读》
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