新旧约圣经辅读注释
路加福音第九章
差遣门徒（九 1 ～ 17 ）
．差遣十二门徒（ 1 ～ 6 ）
1. 门徒是先蒙召，后被差遣出去传福音的。主赐给他们医病赶鬼的能力和权柄，目的是要见证福音的大能。主先给予他们装备和训练，然后才差遣他们出去。
2. 门徒奉差遣，凭信心出去应过简朴的生活、并接受别人的款待。无论进入哪家都要向他们问安；若被拒绝接待，就离开那家，但平安却归于他们自己。
3. 门徒照主的吩咐，带主的权柄出去宣传福音，并医治疾病。
．希律坐失良机（ 7 ～ 9 ）
希律曾因自己犯罪而处死施洗约翰，现在他听闻耶稣的名而心中顿感不安；罪成为他的控诉者，可见罪能使人失去平安。
．五饼二鱼（ 10 ～ 17 ）
门徒回来向主报告传道的果效，主耶稣带他们到伯赛大，但在那里又被许多人包围，要听主讲神国的道。门徒的意见是叫众人散开自谋食宿问题，主却说：“你们给他们吃吧！”他们只找到五个饼两条鱼，又怎能足够五千人去享用呢？但见他们将五饼二鱼献给主，经主望天祝福擘开后，就能使五千人吃饱而且有余了。我们若愿意甘心将所有的献与主，即使看来微小，但在主手中会成为多人的祝福。你愿意将自己献上吗？
主行这神迹的意义和属灵的教训极为丰富深刻；今天，许多肯将自己献给主的人，神迹仍然会一样随他们。
祈祷 主啊，我愿将我的恩赐、财物奉献给，求使用。
耶稣是基督（九 18 ～ 43 ）
．认耶稣是基督（ 18 ～ 27 ）
1. 耶稣常独自祷告与父神亲近，门徒也常与主一同祷告。你愿常常祷告亲近神吗？
2. 彼得代表门徒，认耶稣是基督、是永生神的儿子，这个认信是出于神的指示（参太十六 15 ～ 17 ）。在你的体验中，耶稣又是谁呢？
3. 主向门徒预告，祂既是基督就必须受苦、被杀并复活；门徒若要跟从主，也要舍己，天天背起十字架，这也是每一个立志跟从主的人的挑战。
．登山变像（ 28 ～ 36 ）
1. 耶稣带三个门徒上山，正祷告的时候，祂的面貌改变，衣服洁白放光，显出父独生子的荣光，这是神荣耀的光显在耶稣的面上（参林后四 6 ）。
2. 摩西和以利亚忽然显现，与耶稣谈论祂将要离世的事。他们二人代表律法与先知都一同见证神在耶路撒冷要成就的事；摩西代表圣徒之死（参申三十四 5 ～ 6 ），以利亚是未经死而活被接升天的先知（参王下二 11 ），表明当耶稣再来时，已死的和活的圣徒都要得救与主同在。
3. 彼得视摩西、以利亚与基督同等重要，要为他们搭三座棚；但耶稣大过摩西与以利亚，因神自己为耶稣见证说：“这是我的儿子，我所拣选的，你们要听祂。”接摩西和以利亚都不见了，只见耶稣一人。
．治好被鬼附的孩子（ 37 ～ 43 ）
神的独生子在山上显荣，下山就遇见一个独生子被鬼附，祂斥责污鬼，治好那孩子，因为“神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”（约壹三 8 ）。
祈祷 主啊，我感谢，是我独一的救主，我愿听从。
人子将被交在人手里（九 44 ～ 62 ）
．议论谁将为大（ 44 ～ 48 ）
耶稣耳提面命地告诉门徒，祂将被交在人手里，但门徒都不明白，也不敢问。门徒反为了在天国里谁为大起了争论；耶稣以小孩作为示范，教导门徒：凡为主名接待这小孩的就是接待主，凡接待主的，就是接待差祂来的父神，凡谦卑像小孩子的便为大。
．不接待主的人（ 49 ～ 56 ）
对那些不跟从主却奉祂的名赶鬼的人，主叫门徒不要禁止他们，因为不敌挡你们的，就是帮助你们的。雅各、约翰对撒马利亚人不接待耶稣显得十分恼怒，他们根据圣经历史，要吩咐火从天降下烧灭他们（参王下一 9 ～ 15 ）；他们热心爱主，却不明白主的心意：人子来不是要灭人的性命，乃是要救人的性命。
．跟从主的拦阻（ 57 ～ 62 ）
这里有三个具代表性的不跟从主或藉故推辞的人：
1. 第一个人愿意跟从主，但知道跟从主是要与主一同受苦，要付代价时，便犹豫不前了。
2. 第二个人是当主呼召他时，却藉口要履行孝道而推辞，因他不明白传扬神国之道比亲情更重要。
3. 第三个人虽有意跟从主，但顾虑太多，踌躇不定；主说：“手扶犁向后看的，不配进神的国。”
祈祷 求主叫我有一颗与一同受苦的心志。──《新旧约辅读》
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