新旧约圣经辅读注释
约翰福音第十四章
主的安慰与鼓励（十四 1 ～ 15 ）
耶稣基督乃是一位能体恤人的主。当祂指出自己快要离开祂的门徒，又知道他们内心感到担忧时，祂便用温柔怜爱的说话来安慰他们：“你们心里不要忧愁。”（ 1 ）而在祂安慰的言词中指出了几项要点：
1. 祂去是为信祂的人预备地方（ 2 ）：圣经中曾用了很多不同的名词来描述这地方，例如“天上的乐园”（路二十三 43 ）、“天堂”（来九 24 ）、“更美的家乡”（来十一 16 ）；启示录更指出在那里“不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛”（启二十一 4 ）。
2. 祂会再来（ 3 ）：主的再来是信徒一个坚定的盼望。
3. 祂会与信徒同在（ 3 ）：主第一次降临，表明“神与人同在”的真理（参太一 23 ）。祂第二次再来，信徒能与主“永远”同在（参帖前四 17 ）。
4. 祂就是道路、真理、生命（ 4 ～ 11 ）：祂是通往那荣美家乡的道路，祂也是真理的本身，人来到祂那里，可以得丰盛的生命。祂自己所说的话（ 10 ）和祂所作的事（ 11 ），都是可以信赖倚靠。我们的信仰也是建基于祂的话语和作为。
5. 信徒能作更大的事（ 12 ～ 15 ）：在本段经文中，虽然没有清楚指出所作的是什么事，但是我们相信这必定与传福音有关。耶稣的工作只限于巴勒斯坦地，但是祂应许把圣灵赐予相信祂的人，我们便可有能力将福音传遍世界。这是何等荣耀之事，神愿意与人同工，祂亦应允我们的祈求，赐予我们有足够之力量为祂工作。
这些说话对信徒来说，实在是最大的安慰与力量，但愿我们不要惧怕担忧，只管努力忠心地为神而活吧。
祈祷 主啊！感谢赐下圣灵保惠师，以致我能藉此更认识及顺服神的心意。
保惠师（十四 16 ～ 20 ）
在前一段经文，主耶稣指出祂的门徒要作更大的事（参十四 12 ），并且应许他们，若奉祂的名求什么，就必成就（参十四 13 ）。门徒要承担更大的使命实不容易，因此主又应许赐下圣灵作为他们的帮助。
圣灵又被称为“保惠师”（ 16 ）。这名称的原文意思是被呼唤出来，在不同的情况下有不同的用途，例如：在法庭内，证人被呼唤出来作见证；在战争中士兵情绪低落时，有人被呼唤出来安慰和鼓励士兵等。故此“保惠师”的意思是超越“训慰师”（参看经文小字）的意思，祂有多方面的功能：在困难时，祂是我们的帮助；在忧伤时，祂是我们的安慰；在事奉中，祂是我们的力量……祂帮助我们面对人生的各样问题，帮助我们承担使命。
祂是“真理的灵”（ 17 ）。约翰在 26 节中继续阐释这意思：虽然祂乐意教导人明白真理，但是人不感兴趣，甚至没有时间容让祂居住在心中，这亦等于没有认识圣灵。
除了应许圣灵与信徒同在外，主又指出祂将永远与信徒同在（ 18 ～ 20 ），这是祂预言自己的复活和祂永恒的生命。死亡不会胜过祂，他们将可以再见到主耶稣，因为不单主死而复活，信徒也得活的生命──属灵的生命。
这是一个奥秘。当主耶稣说这话时，门徒仍不明白，只有等待主从死里复活之后才能明白（ 20 ）。感谢主，藉圣经的启示，我们今日都能明白这真理，但愿我们不独有头脑的知识，更能经验主与我们同在的喜乐，得活泼的生命。
祈祷 圣灵啊！感谢常常引导我行走合神心意的道路。
最后的赠言（十四 21 ～ 31 ）
主耶稣在离开祂所爱的门徒前，有很多安慰的说话要对他们说，其中有几点记载在本段经文中：
1. 爱主的人会得更大的启示（ 21 ～ 24 ）：主耶稣应许说：“爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且向他显现。”只有爱主的人，才能得到主更大的启示，将真理向他们显示，这并不局限于当日与主同行的门徒（ 22 ）。但是谁才是爱主的人呢？主耶稣很清楚指出：“有了我命令又遵守的，这人就是爱我的。”总括来说，听从主的人，就是爱主的人，会更多明白主的真理。
2. 圣灵的同在与启示（ 25 ～ 26 ）：在上一段经文（ 16 ～ 20 ），我们已了解圣灵是“保惠师”，与人同在，给予人帮助。本段经文特别解释圣灵为“真理的灵”，祂继续不断地启迪人明白真理，这包括了明白耶稣所说的话和人言行的指引。
3. 主赐平安（ 27 ）：主耶稣知道门徒因祂离去而忧愁和胆怯，因此祂应许赐下平安。犹太人以“平安”为祝福的说话，表示身体心灵的康泰。主耶稣特别强调的是内在的平安，是神人和好、永恒不变的平安。
4. 祂会再来与他们同在（ 28 ～ 31 ）：祂离开他们，只是为了要完成救赎的使命。这看来是“世界的王”的胜利，但这实在是祂的胜利。一方面撒但“在祂里面是毫无所有”，祂将要从死里复活过来。另一方面这只是祂听从父神的旨意，祂爱父，按父的心意而行。他们应该因此而欢喜快乐，因为这事是为他们而作的。最后，祂还会再来，与他们同在。
祈祷 主啊，我知道爱我，为我完成救赎的使命，求你帮助我晓得更爱，并且听从的旨意而行。──《新旧约辅读》
基督教圣经 www.godcom.net