约翰福音第三章

约翰福音第三章　　重生真义（三 1 ～ 15 ）　

　　思想　每人都有一个生命，但是生命的内涵与方向则各有不同。我的生命是怎样的呢？　

　　在福音书中，我们看见耶稣身旁的，常常是税吏和罪人，但今回却有一个有财有势的人来找耶稣（参约十九 39 ）。圣经记载尼哥德慕是一个法利赛人，法利赛人是犹太人中严守法律的一群人，他也是犹太人的官，是公会中的成员。公会是犹太人的高等法院，处理宗教事务，可见他是一位何等有地位的人。虽然有权有势，但是人仍需要有真正的宗教，才能得到满足。由于他的地位特殊，他只好夜间来找耶稣，避免他人的非议。他因耶稣所行的神迹而感到惊奇，但是耶稣则以“重生”的属灵真理，开启他的心窍。　

　　重生的道理：世上每一个人都经历过从母腹生产出来的过程，这是一个极奇妙的生理现象。耶稣便借用这道理与尼哥德慕谈论“重生”。重生有三个不同的意思：　

　　① 　从头开始，完全的改变。　

　　② 　第二次的意思。　

　　③ 　从上头而生。　

　　重生就是经历一次更新改变，而有新生的样式。重生也是再出生一次，不过这是发生在属灵的生命中。重生的过程不是人能做到的，它来自神的恩典与能力。综合来说，它指神在人心里所成就的更新的生命。　

　　从水和圣灵而生（ 5 ）：水有洁净的功效，新生命的一个特质，便是藉神的道将污秽罪恶的生命清洗洁净。这个过程包括了悔罪、洗心革面、转向神。圣经又用“风”代表圣灵，人不能看见风，只能感觉到风，因而察觉风的存在。圣灵的工作也是一样，我们不能看见圣灵，但是圣灵在我们生命中动工，改造我们，使我们能成为圣徒，以致能进入“神的国”。　

　　祈祷　主啊，我感谢，因的恩典与能力，使我得重生的生命。　

　　爱与审判（三 16 ～ 21 ）　

　　约翰福音三 16 被称为“福音的精华”，这实在没有任何夸张成分，因它简单地将福音要素包括在内，这节经文告诉我们几点重要的真理：　

　　1. 救恩来自神，由神开始。　

　　2. 神的本质就是爱（参约壹四 8 ），祂的爱普及世人。　

　　3. 神藉祂的独生子耶稣基督完成救恩的工作。　

　　4. 相信祂的人就能得救恩，从罪恶灭亡中被拯救出来，进入永恒生命的国度里。　

　　随这节经文，我们看到一个爱与审判的矛盾道理。三 16 清楚说明神因爱世界的人，而差遣他的儿子来到世界。但是在九 39 却记载了耶稣另一句话：“我为审判到这世上来。”两者怎能同时是真理呢？　

　　着名哲学家苏格拉底有一位朋友亚基表德（ Alcibiades ），当他每次见到苏格拉底时便对他说：“我恨你，因为每次见到你的时候，你都让我看见自己的丑陋。”一个好人常常不自觉地会成为他人的审判者，就是当他人见到他，与他相比时，那人便会见到自己的真面目。耶稣来到世上也是这样，当人看到这完美的一位时，便会看到自己的罪，只是人仍然可有两个选择：　

　　① 　相信祂（ 16 、 18 ）：相信的人便会得到救恩，行在光明中。　

　　② 　敌对祂（ 19 ～ 20 ）：这些人仍在黑暗中，最终乃是灭亡。不过，这不是神要定他的罪，乃是他自己的抉择定了自己的罪。　

　　祈祷　主啊！感谢为我牺牲的爱。　

　　谦卑顺服（三 22 ～ 36 ）　

　　这段经文记载了施洗约翰下监前为耶稣所作的最后一次见证。事情的起因，乃是由于约翰的门徒看见原先跟随他们老师的人，已转去跟随耶稣，他们的老师被背弃，居于次等的地位，于是心中产生妒念来，然而约翰的看法则不同。在这里，他再一次为耶稣作见证，这见证显明了约翰谦卑顺服的品格。　

　　他再次指出他只是基督的先锋（ 28 ～ 30 ）。在犹太传统思想中，以色列是神的新娘，神乃是以色列的新郎。此外，在犹太的婚礼中，有新郎的朋友担任新郎新娘的联络人，甚至代为安排婚礼，约翰就是用了这两幅图画。一方面指出耶稣基督是新郎，信祂的人（教会）就是新娘（参林后十一 2 ；弗五 22 ～ 32 ）。他自己是新郎的朋友，他的任务就是为新郎找寻新娘。当他把新郎新娘引至联婚时，他的责任便完成了，他毋须嫉妒新郎新娘。反之，当他看见任务完成时，便心满意足了（ 29 ）。　

　　他指出耶稣能吸引人，乃是神给予祂的能力和恩惠（ 27 、 31 、 34 ～ 35 ）。约翰的见证是要指出耶稣乃是从天上来的，人可以藉祂知道天上的事；约翰又说，神将圣灵完全倾在祂的身上。圣灵的功用是叫人明白真理（参约十六 13 ），现在圣灵完全在耶稣身上，故祂能完全认识和明白神的真理；因此，人可以藉祂来明白神的真理。　

　　最后，约翰指出永恒的选择已摆在人面前：永生或神的忿怒（ 36 ）。只是有不少人拒绝这真理，但是接受的人，便会明白神的话就是真理（ 32 ～ 33 ）。　

　　祈祷　主啊，我愿被所使用，使的真理得兴旺。──《新旧约辅读》　

新旧约圣经辅读注释