以弗所书第四章

以弗所书第四章　　蒙召与合一（四 1 ～ 16 ）　

　　世人被罪恶所拦阻，所以人与人之间满了利害的关系，根本无合一可言，因为私欲之本质是为了自己而发动的；但神的救恩临到人，那些蒙恩的人是因恩赐而领受（ 7 ），是源于一个生命，更是出于祂的安排，因此，蒙召的人应有合一的表现（ 1 ～ 3 ）。　

　　合一的见证必须由蒙恩的人在生活中活现出来，信徒在生活上的谦虚、温柔、宽忍都是不可或缺的要素（ 2 ）。那赐我们恩赐的基督，已为我们留下可行的榜样，祂谦虚地道成肉身正是一项不容置疑的明证（ 9 ）。温柔的特质不是柔弱，而是不自私、不为自己想而能完成神的心意，再因爱的缘故能宽容、能有真的关怀，并有实意而非纵容，基督的降世便是具体的表现。　

　　信徒的合一是因为由一位神的工作（ 6 ）。我们享有同一个信，经历同一洗，这都是因一位主的救赎，我们是与祂同钉十架，与祂一同复活。因此我们是在一个圣灵的引导下成为一体，并共同存有一个盼望（ 4 ），就是等候救主的再临。　

　　当各圣徒领受不同的恩赐后（ 7 ），我们要发挥各肢体的功能，互相配搭来发展基督的身体（ 11 ），而我们每一个人也要在一位圣灵的引导下来认识主，使我们能不断长大（ 13 ）。所以，教会内信徒应该祈求圣灵开启他们的心眼，使各人能明白真理。　

　　教会中各肢体的联络均有赖一位主──元首基督（ 15 ）。假若葡萄树的枝子不在葡萄树上，便不能结果子；信徒不连接在基督里，也是不能联络其他肢体的。合一的结果是因的相助而不断被建立，使身体渐长（ 16 ）。　

　　祈祷　求主助我更认识合一的真理，使我的生活能与蒙召的恩相称，见证、荣耀的圣名。　

　　新生活的样式（四 17 ～ 32 ）　

　　没有合一的生命，就没有新的生活，因为与神隔绝的生命，只有私欲的放纵和污秽的生活（ 18 ～ 19 ）。但有了神的生命，便好像回复起初神造人的形像一样；故新人是认识基督的人（ 20 ），因听道而领受了，且学了祂的真理（ 21 ）。这些人的行为和表现，能反映出他所领受和认识的新生命是有神的形像（ 24 ），把神的公义和圣洁表明出来。　

　　新生活的样式是：　

　　．真诚：在说话上要诚实，特别在肢体中绝不可有虚谎，正如人体各器官，肢体间从没有互相欺骗或虚谎一样（ 25 ）。若眼见的是熊熊烈火，我们绝不会对自己双手说那是可爱的玩物吧。　

　　．不犯罪：若肢体间产生磨擦而生气，却不可让其引至犯罪的地步，亦不可长时间怀恨抱怨，以致让魔鬼有机可乘（ 26 ～ 27 ），这只有在饶恕的真理中才能实行（ 32 ）。　

　　．不自私：肢体间也不可存贪婪之心，而要殷勤帮助缺乏的人（ 28 ）。只图自己利益，而漠视别人的损失，在合一的生活中是不应存在的。　

　　．慎言：弟兄姊妹说话要彼此造就，不可以毁谤或伤害别人，凡事要使别人的生命得益处。　

　　．顺圣灵行事：信徒一切所行的，均由一位圣灵感动，当然，我们所行的是不能与感动我们的圣灵相违。每一位重生得救的信徒，均有圣灵为得赎的凭据，祂的提醒、督责、引导，都是我们所要重视的，否则不顺从圣灵而行，便叫圣灵担忧（ 30 ）。　

　　祈祷　求主赐我坚定倚靠的心，好让我的生命因而得以更成长、成熟。──《新旧约辅读》　

新旧约圣经辅读注释