帖撒罗尼迦前书第四章

帖撒罗尼迦前书第四章　　成圣的生活（四 1 ～ 8 ）　

　　保罗既然没有机会与帖城的信徒相见，所以从四 1 起，他便把原来要在见面时才教导他们的，写在信上与他们分享。保罗劝勉的语气，是友善和积极的（ 1 ～ 2 ），而不是苛刻和严厉的。　

　　．远避淫行（ 3 ～ 8 ）：“淫行”是指一切婚前和婚外的性关系，保罗的劝勉是要信徒“远避”它、不要接近它。至于方法则是“守”（或作“控制”）自己的身体，不放纵私欲的邪情（ 4 ～ 5 ）。换言之，人与生俱来的性欲，是可以控制的，也是应该控制的，这是信徒意志能力范围之内的事。神所赐给我们的性欲，是可以用“圣洁尊贵”来控制的。在淫乱方面，保罗特别提出教内的问题（ 6 ），就是主内的弟兄（或姊妹），在这方面越分，在男女关系上占了弟兄（或姊妹）的便宜，这样的事必受主的审判。　

　　除了害怕主的审判外，还有另一原因叫我们远避淫行，就是神呼召我们的目的（ 7 ～ 8 ）──要我们成圣。　

　　圣洁、爱心、勤恳是信徒应特别留意的成圣工夫。在这世俗的世界中，我们很容易受色情、冷漠及不劳而获的事物引诱，愿我们紧记主的审判及其崇高的呼召。　

　　祈祷　求主时刻叫我远避世俗的污染，让我配得被称为属的人。　

　　主再来的盼望（四 9 ～ 18 ）　

　　．爱心与勤恳（ 9 ～ \cs16 12 ）：这是较积极的劝勉，保罗吩咐帖城信徒更加要表达爱心（ 9 ～ 10 ），正如他们一向所作的。此外，安静作工也是门徒应该留意的，因为有些信徒无所事事，游手好闲，在教外教内都缺乏好名声，以致主的名蒙羞（参帖后三 6 ～ 15 ）。　

　　另外，帖撒罗尼迦信徒有一个难题：那些主再来之前已经死了的信徒，是否与主再来的荣耀无缘？保罗的答案是否定的。因此，他劝勉他们不必为那些在主里睡了（死了）的信徒忧伤，像那些没有指望的人一样（ 13 ）。因为他们的命运，与那些主再来时仍存活的圣徒的命运，分别不大。既然主耶稣经历了死和复活，那些在主里死了的人，相信神也必定会把他们与耶稣一同带来（ 14 ），这是我们不必过度忧伤的主要原因。　

　　15 至 17 节是保罗引用主耶稣在地上所说过的话，更详尽的阐释主再来时所要发生的一些事，这些事的内容是：　

　　① 　主必亲自从天降临，与此同时，有主呼叫死人复活的声音，有天使长的声音，又有神的号角吹响的声音（参出十九 16 ；启十一 15 ～ 19 ）。　

　　② 　那些在基督里死了的人必先复活。　

　　③ 　还活的信徒，必和复活的圣徒一同被提到云里，在空中与主相遇。　

　　④ 　所有信徒与主永远同在。　

　　信徒对主再来的盼望，应该有积极的回应──用这些话彼此劝慰（ 18 ）。彼此安慰是世上信徒应常常有的表现，不单因为在世上有死亡、有疾病、有痛苦，更是因为信徒在人生的旅程中，常遭受不信者的逼迫、敌视和苦害。若主不再来，又或者祂的再来与我们无关的话，那我们就真要灰心丧胆了。　

新旧约圣经辅读注释