雅各书第二章 　　爱人如己（二 1 ～ 13 ）　

　　．不分贫富（ 1 ～ 8 ）　

　　爱人如己，就不会因人的贫富而有不同的对待。富有不是罪，不应鄙视他们；但也不应奉承，更不应因为他们富有，而漠视现存的罪恶（ 6 ），阿谀他们。贫穷不一定对，因此不必去偏帮他们，但亦不应因他们贫穷而欺压、藐视他们（ 3 ）。人贫穷可能是物质上的穷，他可能在灵里是富足的，故不应轻视他。况且，神常给贫穷人机会，看顾他们（ 5 ）。只可惜，教会常出现不平衡的现象：有重富轻贫、富人得势的；亦有重贫轻富、偏帮穷人的。这都不是爱人如己的表现。　

　　．不违反律法（ 9 ～ 11 ）　

　　爱人的人必不违反神的律法。为什么呢？　

　　1. 律法是至尊的（ 8 ）：所谓至尊就是最宝贵、最大的意思。最大的诫命是什么呢？耶稣说是“爱神”和“爱人”。因此，律法的精神是爱，这是最宝贵的。　

　　2. 律法是完整的（ 9 ～ 11 ）：“全律法”就是完整、全套的意思。神给人律法不是叫人只守一部分，而不守其他部分，神乃要人守全部。律法的精神既是爱，我们就应照律法的吩咐去完全地爱。“不奸淫”，是指在肉体上不去侵害人；“不杀人”，就是不在生命上侵害人。因此，既然爱人就两样都不作。更进一步，我们要照律法的吩咐爱人如己，不分贫富、不分阶级。　

　　．认识审判（ 12 ～ 13 ）　

　　人若深知神要审判人，就会去爱人，不敢轻看任何人。因为知道那些“不怜悯人的，也要受无怜悯的审判。”　

　　祈祷 　求主教导我如何去爱。　

　　有行为的信心（二 14 ～ 26 ）　

　　．没有行为的信心无益（ 14 ～ 16 ）　

　　雅各首先指出信心若没有行为的表现，这种信心便没有益处，因为这种信心不能救他（ 14 ）。正如不给人身体所需的温饱，却一味愿人能“穿得暖，吃得饱”一样，不切实际。不能救人，说什么好听的话，都是无益。　

　　．没有行为的信心是死的（ 14 ～ 20 ）　

　　雅各进一步指出，信心若没有行为是死的，因为：　

　　1. 这样的信心是分割的：“你有信心，我有行为”就是分割。分割的就不是整全的，就不是活的。许多信徒的信心就是这样分割的，信心和行为没有相连在一起。　

　　2. 这样的信是属魔鬼的（ 19 ）：没有行为的信是魔鬼式的，因为连魔鬼也信有神，也信许多属灵层面的事。但问题是，它没有好行为去支持它的信。　

　　3. 这样的信亦是虚浮的（ 20 ）：只口讲信心，没有行为支持，只是口若悬河，天花乱坠，没有实质，皆为虚浮。可惜，许多人的信心就是这样虚浮。既是分割的，又是虚浮的，属魔鬼的；这样的信心实在是死的。　

　　．行为证明信心（ 21 ～ 26 ）　

　　雅各再进一步指出，行为能证明人真有信心。亚伯拉罕因信被称为义，是有献以撒之举来支持的。喇合得被称义，亦是表现于她对两个探子的行动之上。行动表示了他们真的信。　

　　默想 　我们常讲信心，到底我们的信心是真是假？是死是活？ ──《新旧约辅读》