新旧约圣经辅读注释
启示录第一章
基督的启示（一 1 ～ 6 ）
．全书的引言（ 1 ～ 3 ）
启示录应称作“耶稣的启示”（ 1 ），其目的乃是“将必要快成的事”晓谕出来，使人明白神对这个世代的计划。所以，启示录是一卷预言的书，许多信徒都以此卷圣经较难明白而忽略它，甚至跳过不读，其实我们正需要用心地钻研，因为“念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的。”（ 3 ）而且，此书乃为你和我而写的（ 1 ），因为凡是重生得救的基督徒，皆是主用自己的生命买赎过来的仆人！
．致众教会之信的引言（ 4 ～ 6 ）
1. 七教会（ 4 ）：“七”是在启示录中常常出现的数字，是“完全、充足”的数目。七个教会代表了所有当时的教会和现今的众教会，就是那些被主耶稣的血拯救脱离罪恶，能以事奉神的人！（ 5 ～ 6 ）
2. 教会的主：我们都是神的祭司，基督的仆人；惟有主耶稣才是教会的头，是教会的主。第 4 ～ 6 节对这位主有很清楚的介绍，祂是：
① 昔在今在以后永在的神──在祂没有改变，祂超越时间的限制。
② 那诚实作见证的──是最可靠的。
③ 从死里首先复活的──祂是生命的主，给我们带来实在的盼望。
④ 世上君王的元首──祂满有权能。
⑤ 爱我们──以行动表明只有祂才是真爱我们。
我们有一位这样的主，完全是祂的恩典。但愿荣耀、权能归给祂！
祈祷 求主助我能明白主耶稣的启示，并且努力遵行，作个有福的人！
为主甘受患难（一 7 ～ 11 ）
．荣耀的基督
启示录的基督不再是被藐视、被厌弃、被欺压的耶稣，乃是满有尊荣、权能的主（ 7 ～ 8 ）。祂是：
1. 再来的主（ 7 ）：他带荣耀和审判临到地上，届时全球的人都要看见。撒迦利亚书十四 3 ～ 4 甚至论到祂降临的时间（那时）与地点，也就是启示录十六 16 所说的哈米吉多顿大战。现今祂耽延未来，是要给世人有悔改的机会。
2. 自有永有的神（ 8 ）：曾经有人这样问：“神造万物，那么，神自己又是谁造的？”答案很简单，祂若是被造的，怎可算是真神？
3. 全能者（ 8 ）：在启示录中，“全能者”曾经出现过九次，说明祂是一位无所不能的神，是最可靠的。
．作者约翰
这位“我约翰”一直以来被公认是主的使徒约翰（ 9 ～ 11 ）。请看他说：
1. 你们的弟兄（ 9 ）：他没有称自己为使徒，也不叫自己作监督，他是谦卑的。其实圣经常给我们看见一个道理，就是一个人越认识主，就越谦卑。
2. 有分在患难中（ 9 ）：“患难”与“灾难”在启示录的分别是：患难是信徒所经历的，目的在试炼人的信心：而灾难则用在世人身上，目的在于对付罪恶及审判罪人。神常藉患难造就人、使用人。就好像保罗在狱中写了狱中书信：约翰在充军时写了启示录：本仁约翰在狱中也完成了巨《天路历程》……这些作品都造就了不少人。
约翰指出他所受的患难是因“神的道”和“为耶稣作见证”的缘故；耶稣曾说：为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。
默想 我是否深切地认识这位主？是否能为主的缘故勇于作见证？
荣耀的基督（一 12 ～ 20 ）
．约翰所看见的主（ 12 ～ 16 ），是一位再来的主，满有威严和荣耀：
1. 祂身穿长衣，直垂到脚（ 13 ）：这样的形容好像以赛亚书六 1 的情形。这是一个圣洁的装饰，也是一个审判者的打扮，使人看了深感自己的污秽（参赛六 5 ）。
2. 祂胸间束金带（ 13 ）：为什么不把金带束在腰间而在胸间呢？胸怀是代表爱的地方，这位再来的主把爱约束起来，因祂专为审判而来。
3. 祂头与发皆白（ 14 ）：不是老态的表现，却是圣洁、荣耀、智慧的象征。
4. 祂眼目如同火焰（ 14 ）：主的眼目清洁，能看透万事，任何事物及人都躲藏不住，必被揭露。
5. 祂脚如炉中锻炼光明的铜（ 15 ）：是强而有力的（参但十 6 ～ 7 ），能践踏一切的仇敌。
6. 祂声音如同众水的声音（ 15 ）：有排山倒海之势，满有权柄，无人可与祂争辩。
7. 祂右手拿七星（ 16 ）：右手代表神的大能和保护；教会的使者（ 20 ）能在祂的右手中是极为安全的。
8. 祂口中出来一把两刃的利剑（ 16 ；参来四 12 ）。主将要用神的话来审判教会与世界。
9. 祂面貌如同烈日放光（ 16 ）：因主是公义的日头。
．主的自我介绍（ 17 ～ 20 ）
祂是首也是终，一切都在祂里面；他是一位从死里复活的主，而且活到永永远远。他拿死亡和阴间的钥匙，祂不单是一位生命的主，而且掌握一切生命的权柄。主对约翰说：“不要惧怕！”惟独那些对主不忠不信的人，才要惧怕这位带威严、审判的主！
默想 我将如何面对主？我惧怕吗？ ──《新旧约辅读》
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