新旧约圣经辅读注释
启示录第廿一章
荣美天乡（二十一 1 ～ 5 ）
这真是何等宝贝的一段圣经！神保证说：“这些话是可信的、是真实的。”
第二十一章正是描写主为我们所预备的地方（参约十四 1 ～ 2 ），是属于信靠主的人的地方，是一个令人向往的地方啊；我们真要大大为此感谢神！
旧的天地经过革新后（ 1 ；参彼后三 10 ～ 13 ），新天新地开始了！这完全是“新”的（ 5 ，一切都更新了）！
．海也不再有了（ 1 ）
在字面看来，这新天新地真的有别于旧的天地，因为海没有了。从灵意上看，人与人之间的阻隔再没有了，人为的政治也没有了。从此，人可以过平静和气的生活，多么的令人欣羡！
．神的帐幕在人间（ 3 ～ 4 ）
神亲自的同在，表明祂对人的接纳，神与人之间再没有罪的阻碍。
神的儿子耶稣基督在一千九百九十多年前成为肉身来到这个世界，与人同住，目的是为要除去人与神之间的阻隔──罪，亲自成为神与人之间的桥梁，使我们透过祂，能享受这美好的时刻──再没有眼泪、死亡、哭号和疼痛（这些都是罪带来的结果）。感谢主！
．我将一切都更新了（ 5 ）
意思是说：天与地有“新的样式”，大大地被改变过来了，义人必承受这片地土，永居其上（参诗三十七 9 ）。
为这一切，我们都当感谢赞美主！
默想 我是否向往这个地方？这个时刻？我应如何预备自己搬进如此美丽的所在？
迥异的结局（二十一 6 ～ 8 ）
这段说话明显地是对我们现今这个世代说的。先提到神的名字，然后带出警告性的应许。
．神的名字（ 6 ）
祂亲自说出祂的一个名字；他是初（阿拉法）、也是终（俄梅戛）。祂是创始成终的神，祂所应许的、所计划的必定会成就（都成了），祂是全能的、是信实和可靠的。
祂用祂的名字向约翰保证，启示录中的启示必要成就。
．神的应许（ 6 ～ 7 ）
祂要将生命泉的水白白地赐给人喝，喝的人不必付任何的代价，因这不是出于他们的好行为（参弗二 8 ～ 9 ），而是出于神的爱和怜悯。凡口渴的人都可以来喝，谁是口渴之人？
1. 不自满自足的谦卑人（虚心的人，参太五 3 ），
2. 知道及认识自己有需要的人，
3. 饥渴慕义的人（参太五 6 ）。
这样的人，随时都可以喝这生命泉的水，只要他们前来“接受”便可。神的救恩是公平的，任何人都可以白白的得，你为何还迟延和裹足不前呢？为何不赶紧把这消息告诉你的亲友呢？
．得胜的人（ 7 ～ 8 ）
对于得胜自己、世界、魔鬼、罪恶和逼迫的人，坚守真道的人，神要赐他圣城耶路撒冷里的一切为业；反之，那些屈服于魔鬼撒但的人，他们的分就是进入火湖，永远受不止息的痛苦。
神的话是实在的，神的应许也是实在的，现在我们仍有思考的机会，让我们作出一个明智的决定吧。
祈祷 主啊，我愿意喝这生命泉的水，我愿意得所赐的生命，我愿意做个得胜的人，求帮助！
天降之城（二十一 9 ～ 27 ）
这城是新妇，就是羔羊的妻（ 2 、 9 ），也就是真的教会，是基督用祂生命所买赎回来的。但她也是实实在在从天而降的一座新城（ 10 ）。
．新妇（ 9 ）
这与第十七章所讲的大淫妇巴比伦城成为一个强烈的对比。她们虽同是妇人，也称为城，但却在贞洁与淫乱上有别。这羔羊的妻是对主忠贞的，只敬拜事奉独一的真神，所以主如此赏识她。凡对主忠贞的，主必看重与赏赐。
．有神的荣耀（ 11 、 23 ）
神的荣耀上升表示被祂离弃（参结十 4 、 18 ～ 19 ）；在新天新地里，约翰看见城中充满神的荣耀，表明了祂对这城的爱与亲切。
神本身就是光，所以城中不需要其他灯光或日月之光，有神的同在就够了，我们何必还要寻求其他次要的呢？
．城墙的根基（ 19 ～ 20 ）
这根基是用五色的各种宝石所装饰的，非常漂亮高贵。羔羊所完成的救恩是极美丽的，报福音传喜讯的人，他们的脚踪也是何对佳美！这是神所给的荣耀！我们应引以为荣！
．城内的居民（ 2 ～ 3 、 24 、 27 ）
里面没有不洁净的人，只有那些名字在生命册中的人（有基督生命的人）。教会是这城的主人（羔羊的妻， 2 ），旧约圣徒是城内的居民，因他们是属于神的子民（ 3 ），还有那些经过歌革、玛各之战得救的列国（ 24 ）是城中的仆人。祂的确是信实的神，祂的应许完全没有落空。 ──《新旧约辅读》
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