G0203
原文.音譯: ¢krobust…a   阿克羅畢士提阿
詞類.次: 名詞 20
原文字根: 極度-皮革(皮膚). 相當於: H6189
字義溯源: 包皮,未受割禮的,不受割禮,異教徒,外邦人;由(0206*=極度,尖端)與(4212X*=陰莖)組成.
這字的本意:包皮,但卻意指:未受割禮.新約出現廿次,十九次用在保羅的書信中.
譯字彙編:
1)未受割禮(11) 羅2:25; 羅2:26; 羅4:9; 羅4:10; 羅4:10; 羅4:11; 羅4:11; 羅4:12; 林前7:18; 林前7:19; 西2:13;
2)未受割禮的(6) 徒11:3; 羅2:26; 羅2:27; 羅3:30; 弗2:11; 西3:11;
3)不受割禮(2) 加5:6; 加6:15;
4)未受割禮的人(1) 加2:7;
經節彙編 (G0203)
出現次數: 總共(20); 徒(1); 羅(11); 林前(2); 加(3); 弗(1); 西(2)
徒 11:3 你乃是進到未受割禮的人那裏,和他們一同喫飯了。
羅 2:25 你若是行律法,那麼割禮固然有益;然而如果你是違犯律法,你的(那)割禮就像是未受割禮。
羅 2:26 所以那未受割禮的,若遵守律法的那些條例,他的(那)未受割禮豈不算為有割禮?
羅 2:27 那由生來未受割禮的,且能全守(那)律法,豈不就要審判你有儀文和割禮竟違犯律法的人?
羅 3:30 (那)神既是[和合本則用1512]一位,他因信要稱受割禮的為義,也因(那)信要稱未受割禮的為義。
羅 4:9 為此,這福加給受割禮的人,豈不也加給未受割禮的人?因我們說,(那)亞伯拉罕的信,被算為義。
羅 4:10 那麼是怎樣算的?是在受割禮時,或是在未受割禮時?不是在受割禮時,乃是在未受割禮時。
羅 4:11 並且他領受了割禮的表記,作那未受割禮時因(那)信得(那)稱義的印證,叫他作一切未受割禮而信之人的父,使他們(那些)也被算為義。
羅 4:12 又是受割禮者的父,那些不僅受割禮,並且又按我們(那)祖宗亞伯拉罕在未受割禮時信的腳蹤去行的人。
林前 7:18 有人已受割禮蒙召麼?就不要廢割禮;有人在未受割禮蒙召麼?就不要受割禮。
林前 7:19 那受割禮是算不得甚麼[原文:無有,下同],那未受割禮也是算不得甚麼,只要遵守神的誡命。
加 2:7 反倒看見我乃是受託傳(那)福音給那未受割禮的人,正如彼得受託傳福音給那受割禮的人。
加 5:6 原來在基督耶穌裏,既不是受割禮也不是不受割禮有甚麼功效;惟獨以愛去行的信才有功效。
加 6:15 因為在基督耶穌裏,既不是受割禮,也不是不受割禮,有甚麼要緊,要緊的乃是新的創造[或:受造之物]。
弗 2:11 所以你們要記念,就是按肉體你們從前是那些外邦人,是被那用人手在肉體上所謂受割禮的人,稱為(那些)未受割禮的,
西 2:13 並且你們在那些過犯和(那)你們未受割禮的肉體中死了,他叫你們和他一同活過來,而赦免了我們(那些)一切的過犯;
西 3:11 在此並不分希利尼人和猶太人,受割禮的和未受割禮的,化外人,西古提人,為奴的,自主的;惟有基督是一切,又在一切之內。