罗4:1 那麽，关於我们的祖宗亚伯拉罕，我们该怎麽说呢？他在肉身上又得了些甚麽呢？
罗4:2 如果亚伯拉罕是因为有好行为被上帝称义的话，他就可以夸口了，可是实际上他并没有甚麽可以在上帝面前夸口的。
罗4:3 旧约圣经怎麽说呢？“亚伯拉罕信上帝，这就算为他的义。”
罗4:4 人用自己心思和劳力赚得工资，这并不算是“恩典”，不过是应得的报酬罢了。
罗4:5 惟有不劳而获——就是单单信靠使罪人称为义的上帝，那人的信就算为义，才是上帝给他的恩典了！
罗4:6 大卫提到不靠行为而被上帝算为义的人说：
罗4:7 “过犯得赦，罪恶遮盖，这人有福了！
罗4:8 主不算为有罪的，这人有福了！”
罗4:9 这样说来，这种福分只给受割礼的犹太人吗？还是也给没有受割礼的外族人呢？我们已经说过了，亚伯拉罕因为有信心才被称为义。
罗4:10 究竟他是在未受割礼时，还是在受割礼后被称为义呢？事实上他在受割礼之前，已经被算为义了。
罗4:11 他后来受割礼，只不过是一个记号，表明他在未受割礼时，已经因着信心被称为义了。於是，他就成为一切没有受割礼相信上帝之人的父，使这些人也可以因信称义；
罗4:12 同时，他也作了受割礼之犹太人的父；这些受割礼的人，也是跟随我们先人亚伯拉罕的步履，效法他在没有受割礼时的信心。
罗4:13 很明显的，上帝应允将世界赐给亚伯拉罕和他的后裔作产业，并不是因为亚伯拉罕遵行了律法，乃是因为他有信心，被称为义。
罗4:14 假使只有遵行律法的人才可以承受这分产业的话，那麽信心就没有作用了；上帝的诺言也失去了功效！
罗4:15 律法只会惹动上帝发怒。如果没有律法，就没有违法的事。
罗4:16 上帝的诺言是根据人的信心，也是出於上帝的恩典，保证所有亚伯拉罕的后裔——不单是遵行律法的，也是一切效法亚伯拉罕信心的人，都能够得到上帝所应许的。
罗4:17 因他是我们众人的父。旧约圣经说：“我已经立你为万民的父。”亚伯拉罕已经在上帝面前，接受这个诺言，作了我们的父亲。他所信的，是能够使死人复活，由无变为有的上帝。
罗4:18 亚伯拉罕在绝望之中，仍然深信上帝的诺言，於是他便真正成为“万民之父”，实现了上帝以前所说“万民要成为你的后裔”的诺言。
罗4:19 他将近一百岁的时候，年纪老迈，身体衰败；且撒拉已经过了生育的岁数；然而，他的信心却不衰老！
罗4:20 他对上帝的应许，毫不疑惑；因有信心，心里坚固，将荣耀归给上帝。
罗4:21 因为他确实相信上帝的诺言必会实现的。
罗4:22 这样的信心，上帝就算他为义。
罗4:23 “算他为义”这句话，不单单指着他说的，
罗4:24 也是指着我们相信上帝使主耶稣从死里复活的人而说的，我们将来也必得算为义人。
罗4:25 耶稣被交给人受害而死，是为了我们的过犯；他复活，是为了使我们称义。