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歌罗西书简介

写作背景

歌罗西位於亚西亚省的吕加斯山谷,在以弗所东方约一六零公里(一百英里)处。昔日为弗吕家的重镇,但至新约时代已经没落,邻近的老底嘉与希拉波立(4:13)的重要性都驾乎其上。

保罗第三次旅行布道曾在以弗所停留了三年,使一切住在亚西亚的人都听见主道 (徒19:10; 20:31) 。 但歌罗西教会的始创人不是保罗(2:1), 而可能是以巴弗 (1:7; 4:12-13)。 这是一个外邦人占多数的教会(1:27; 2:13; 3:7)。保罗虽未访问过他们,但与教会的关系非常密切(1:3, 9; 2:1)。

本书是保罗在罗马监狱中写的 (4:3, 18; 参「以弗所书简介」) 。 由於以巴弗带来了教会的近况。保罗得知教会正受某种异端的威胁,所以一方面写信称赞教会信望爱的表现,鼓励他们在善事上多结果子,另一方面更警戒他们谨防错误的教训,免得失去福音的盼望。

主题特色

本书一个主要目的是对付当时渗入教会的诡谲异端。虽然保罗未系统地分析这异端,但由书中各种证据显示,这可能是第一世纪雏型的诺斯底主义(知识主义)与犹太教的律法主义混合的学说。

知识主义以物质为邪恶,认为人要藉著神秘的知识寻求拯救,脱离物质世界,返回灵界的圆满境域。保罗使用了他们的术语如「智慧」、「奥秘」、「丰富」,却是藉以阐明正统的基督教信仰,并暴露异端的错谬。另外,犹太教的因素如对割礼、饮食、节期等规条的执著,也被保罗一一驳斥。由於此异端混淆了基督教的教义,贬低基督的位格 (参2:8) , 保罗在思辨异端的过程中,带我们回到教会原始的传统里,重新认明我们信仰的根基,西1:15-20著名的基督论就是针对异端的背景而抒发的。

本书的结构、内容和使用的文句,与以弗所书颇为相似,原因是两封信都是作者在同一时期和处境下写的,而且两个教会都面对当时流行於亚西亚省的异端邪说。不过以弗所书所论述的教义较系统化,具有适合各地教会的公函性质,歌罗西书却是针对渗入教会的某种异端,是带著争辩的语气。

1:15-20 的基督论旨在表明基督至高的地位和圆满的神性 。 保罗言简意赅地述出圣子的神格与工作,句句皆能击中异端的要害,是新约卓越的护教文字。


本书大纲

Ⅰ 问安(1:1-2)
Ⅱ 为教会感谢神(1:3-8)
Ⅲ 为教会祷告(1:9-11)
Ⅳ 神藉著基督与我们和好(1:12-23)
Ⅴ 保罗忠於传道的职分(1:24-2:5)
Ⅵ 当活出与基督联合的生命(2:6-4:6)
   1信心坚固,防避异端(2:6-23)
   2弃绝恶行,追求良善(3:1-17)
   3当尽个人的义务(3:18-4:6)
Ⅶ 结语(4:7-18)
 

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