圣经搜索 圣经朗读 圣经下载 圣经apk 圣经图片 圣经地图
NIV KJV
每时灵粮:
圣经目录
旧约
创世记 出埃及记 利未记 民数记 申命记 约书亚记 士师记 路得记 撒母耳记上 撒母耳记下 列王纪上 列王纪下 历代志上 历代志下 以斯拉记 尼希米记 以斯帖记 约伯记 诗篇 箴言 传道书 雅歌 以赛亚书 耶利米书 耶利米哀歌 以西结书 但以理书 何西阿书 约珥书 阿摩司书 俄巴底亚书 约拿书 弥迦书 那鸿书 哈巴谷书 西番雅书 哈该书 撒迦利亚书 玛拉基书
新约
马太福音 马可福音 路加福音 约翰福音 使徒行传 罗马书 哥林多前书 哥林多后书 加拉太书 以弗所书 腓立比书 歌罗西书 帖撒罗尼迦前书 帖撒罗尼迦后书 提摩太前书 提摩太后书 提多书 腓利门书 希伯来书 雅各书 彼得前书 彼得后书 约翰一书 约翰二书 约翰三书 犹大书 启示录
温馨提示:阅读圣经前建议先看一下本卷书的简介,如果想直接阅读请点击上面的章数即可!
分享到:
文章推荐:

历代志上、下简介

写作背景

历代志上、下在希伯来文圣经原本是一本书,後来旧约圣翻译成希腊文的时候才分为两部分。关於本书的作者,到今天还没有肯定的结论。犹太法典认为历代志是出自以斯拉的手笔,这大概是因为历代志的最後一段(代下36:22-23)跟以斯拉记的开头(拉1:1-3) 几乎完全一样之故。不过有些学者对这现象有不同的解释:历代志的最後一段是後人加插上去的,为的是要把它和以斯拉记连接起来。无论如何,书中虽有提到波斯王古列下诏批准犹太人返故土重建圣殿一事,全书却没有记载波斯帝国和希腊时代的历史,显然是写在犹太人被掳归回故土後的短短时期之内,而编写人很可能是以斯拉。另外有学者根据书中记录了约雅敬王後人六代的族谱 (代上3:17-24),  认为本书是写於主前第二世纪初。然而更可能的解释是:书内部分族谱是後来加插上去的,但主体是归国後初期的作品。

主题特色

本书有四大特色:
1 本书的内容和文字有很多与撒母耳记和列王纪相同(代上10章至代下36章相当於撒上31章至王下25章);
2 历代志特别著重数字的记录,而书内的数字往往比平行的撒母耳记和列王纪的来得大;
3 本书作者明显地是由果报神学的观点来解释历史,他试图说明:一些很好的君王之所以遭遇悲惨的收场,都是由於他们犯了某些错误之故;
4 本书对於一些人物的描述与以前某些历史人物相似,例如:大卫和所罗门的关系就跟摩西和约书亚的关系相似,又负责建筑圣殿的工程师户兰(代下2:13-15),与建造会幕的比撒列和亚何利亚伯(出35:30-35)相似。

本书作者重写历史的目的,是要告诉新一代的犹太人,只有大卫的子孙才是「真命天子」;只有大卫所属的支派──犹大(即归国後的犹太人)才是「真以色列」。北国的十支派因背叛大卫家而受惩罚,已被撇弃,就好像好些南国的君王,因为没有好好地忠心事奉耶和华,最终失败。神是赏善罚恶的神,现在只要回国的百姓真心跟从耶和华,就必能长久居住在 带领他们归回的应许地,否则必会再次遭受刑罚。

本书大纲

Ⅰ 族谱:由亚当大卫(代上1:1-9:44)
Ⅱ 大卫的统治(代上10:1-29:30)
Ⅲ 所罗门的统治(代下1:1-9:31)
Ⅳ 犹大列王的统治(代下10:1-36:33)
 

赞助商链接 福音讲道网
基督教歌谱 在与您共读圣经