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哈该书简介

写作背景

本书毫无疑问是哈该作的。「哈该」意即「我的节期」,这个名字在圣经中很少见,除了本书提及外,只出现了两次,且都在以斯拉记(5:1; 6:14)。我们只知哈该是一位先知(该1:1),是耶和华的使者(该1:13),至於他的身世和职业等个人资料皆无从稽考。

波斯王古列在主前五三九年灭巴比伦,建立波斯帝国後,所采用的政治和宗教政策一反巴比伦的作风;他颁令准许被掳至巴比伦的各民族回归故土 , 又让他们将被掳的神像一并带返建庙供奉 (参拉1:2注)。於是有犹太人第一次回归,在所罗巴伯和大祭司约书亚的带领下,连同所归还的圣殿器皿 , 於主前五三八年回到耶路撒冷 (拉1:1注)。他们随即著手建造祭坛,献祭守节;第二年又著手重建圣殿,於二月立了殿的根基(拉3:3-4, 8, 11)。 不过,工程开始之後,受到仇敌撒玛利亚人的阻扰,百姓建殿的心於是冷淡了;再加上旱灾和经济不景,建殿的工作便停顿下来,直到主前五二○年先知哈该出来鼓励百姓继续重建圣殿为止。

当时的大利乌王(主前五二二至四八六年)是波斯的第三任国君,他在位期间恩待犹太人,重新执行乃祖父古列王的谕令(拉6:1-12),使犹太人很顺利地完成重建圣殿工程。

这时候波斯帝国分为二十区,每区设一总督。第五区为河西地区,下分若干省。在河西总督辖下,总督经常驻守大马色,犹大为其中一省,当时的省长是所罗巴伯。

主题特色

本书的主题是鼓励回归的百姓继续重建圣殿的工程。

全书只有三十八节,表面看来平铺直叙,缺乏文采,彷佛是沈闷的散文。然而作者言简意赅,且有仔细日期的记录(1:1, 15; 2:1, 10, 20)。

全书大概是由哈该四篇讲章的摘要所成,每篇都以「耶和华的话临到先知哈该说」开始。

书中有廿五次重复强调先知的信息来自神,包括「万军之耶和华说」、「耶和华说」等字眼。

本书与以斯拉记对犹太人重建圣殿一事的记载,可互为补充,後者表明犹太人停工是因外敌的拦阻,前者则指出停工的内在原因。


本书大纲

Ⅰ 第一个信息:呼吁全民继续重建圣殿之工(1:1-15)
   1指责百姓耽延重建工程(1:1-4)
   2耽延圣工的後果(1:5-11)
   3领袖与百姓积极的反应(1:12-15)
Ⅱ 第二个信息:预言重建圣殿的荣耀(2:1-9)
Ⅲ 第三个信息:善行不能抵销忽略建殿之罪(2:10-19)
Ⅳ 第四个信息:有关所罗巴伯的预言(2:20-23)

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