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阿摩司书

作者:阿摩司

日期:765-755B.C.

地点:提哥亚

目的:指出国内不仁义的妄为,道德的腐败,宗教的死沉必招惹神的审判。

主题:预备迎见神。

历史背景:

阿摩司(意:默示)是提哥亚(距耶路撒冷之南十二里)之牧人及修理桑树者(7:14)。他不是皇室、先知或祭司之后,而是普通的平民(「平信徒」);从他的职业可知他是贫苦之信徒。

他在北国耶罗波安二世(782-753B.C.)与南国乌西雅(767-746B.C.)(故相通年代为765-755B.C.)时蒙召(与何西阿、约拿同时代)。他虽是南国人,唯主要的对象为北国(7:14-15)。他事奉的中心处在伯特利(7:10)、撒玛利亚(3:9-12;4:1-3)及吉甲(4:4;5:4-5)。他勇不怕死的斥责国中之罪行,及预言以色列将被掳(7:11),曾招惹恶祭司亚玛谢之忌恨,向他施逼迫,在王前诬告他为叛徒,迫使他逃离归回其家乡提哥亚去(7:12-13),在那里他把其默示著成其先知书。

阿摩司事奉神的时代乃是国家内外太平的时代。北国在耶罗波安二世领导下成为兴盛强国,南国在乌西雅朝政下也是一片升平的迹象,人民丰衣足食,不免陷下过分享受之弊病,物质主义至上,属灵的响往冷淡,道德生活糜烂,毫无公道正义可谈,强权夺理,贫富悬殊(3:9-10;5;10-13)。阿摩司在他们中间以凛然不可犯的态度,赤裸裸将社会的黑幕揭露,并宣告公义的神必不坐视不管,必要讨伐他们不仁不义、不忠不孝的罪孽。

 
摘要:

阿摩司的出生虽不是祭司或先知家族,然而神特选召他为他的代言人,因他虽无先知的教育,但常关心国家社会的道德状况,为人的性格与灵性(如谦卑1:14-15;圣洁、勇敢7:10-17;忠心1:5,8,15;爱心7:1-6等等)均为上乘之传道人。

阿摩司书的要旨是指出以色列顽梗怙悛不改的罪行,故全是责备性的、严峻的、不徇人情的、雄壮的、公义的(参5:24)。全书结构异常明显及颇易记忆;共分三大段:(1)八祸灾(1-2章);(2)三信息(3-6章);(3)五异象(7-9章)。

大纲:

一、八祸灾(1-2)

A.外邦国受罚(六祸灾)=1-2上

B.选民国受罚(二祸灾)=2下

二、三信息(3-6)

A.责备现今的罪=3

B.宣告过去的罪=4

C.预言将来的罚=5-6

三、五异象(7-9)

A.蝗虫象=7上

B.火烧象=7中

C.准绳象=7下

D.夏果象=8

E.祭坛象=9
 

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