以斯帖记简介

大纲

壹 神将以斯帖立为王后的奇妙作为 (1:1~2:18)

一 波斯王后瓦实提被废 (1:1~22)

1 亚哈随鲁王大摆筵席 (1:1~9)

2 瓦实提抗命(1:10~12)

3 王后瓦实提被废(1:13~22)

二 以斯帖被选为波斯王后 (2:1~18)

1 亚哈随鲁王挑选王后 (2:1~4)

2 以斯帖入宫(2:5~11)

3 选出新王后(2:12~18)

贰 神在哈曼阴谋攻击末底改及犹大人的过程中的超然作为 (2:19~4:17)

一 末底改救王性命 (2:19~23)

二 哈曼的嚣张和奸诈 (3:1~15)

三 末底改劝以斯帖向国王求恩 (4:1~17)

叁 神超然拯救了子民(5:1~9:32)

一 以斯帖初次设宴：第一 次请求 (5:1~8)

二 哈曼阴谋的进展 (5:9~14)

三 神的旨意在王不眠之夜中运行 (6:1~14)

四 以斯帖第二 次设宴：哈曼阴谋败露 (7:1~10)

五 王的法令及犹大人的胜利 (8:1~9:16)

六 定普珥日 (9:17~32)

肆 神高升末底改(10:1~3)

作者：不 详

主题：神 的超然护佑

写作日期：主 前460~400年

背景

主前539 年，波斯帝国攻破、征服并取代了巴比伦王国，统治犹大流亡百姓的政权也随之移交给 波斯。以斯帖的故事就发生在首都书珊城，时值亚哈随鲁王(希伯 来名，他的希腊名为薛西斯)统治时期(主 前486~465年)。本书涵盖了他统治 期间主前483~473年的历史(1:3；3:17)， 其大部分情节发生在主前473年。以斯帖于主前478 年被立为王后(2:16)。

从圣经编 年史来看，以斯帖记所记载的事件发生在以斯拉记第6~7章之 间，即在所罗巴伯于主前538年领导流亡犹大人从巴比伦和波斯 返回耶路撒冷的第一 次归回(拉1~6 章)，以及以斯拉于主前457 年带领的第二 次归回(拉7~10 章；参以斯拉记简介)之间。尽管旧约圣经中以斯帖记位 于尼希米记之后，但它所记载的历史事件在尼希米回到耶路撒冷修造城墙 (参尼希米简介)前30年就 发生了(主前444年)。 以斯拉记和尼希米记记叙了被掳后回归到耶路撒冷的犹大余民的事迹，以斯帖记则记叙了留在 波斯的犹大人所经历的生死攸关的大事。

王后以斯 帖的重要性不仅在于她挽救了身处灭绝边缘的以色列百姓，而且在于她使得以色列人在异国他 乡得到保护和尊重(比较8:17；10:3)。 这一 件在神旨意的超然掌管之下所成就的奇事，为几十年后尼希米得以在王宫中服事，并最终 被选派去修复耶路撒冷的城墙做了充分的预备。如果以斯帖和其他犹大人 (包括尼希米)在波斯被灭，那些在耶路撒冷的悲苦交加 的犹大余民恐怕永远也不可能重建他们的城市；犹大人被掳后的历史也必与现在有天壤之别。

虽然以斯 帖记作者不详，但书中的信息表明，其作者通晓波斯的习俗、书珊城的宫殿以及亚哈随鲁王的细 节情况，这说明作者在故事发生时期很可能就生活在波斯。不仅如此，作者对犹大人的深切同情 和对犹大人习俗的了解表明他也是一 个犹大人；他很可能是末底改的晚辈，并且从末底改那里 获得了大量的第一 手资料。本书在末底改死后问世(比较10:1~3)。 从史实和语言风格的细节上看，本书的成书不应当晚于主前400 年。旁经以斯帖记补编写于正典以斯帖记成书许多年之后。

目的

本书有双 重写作目的。1.本书记述了在犹大人面临灭顶之灾时，神怎样通过 以斯帖保护并拯救了他们。虽然书中没有直接提及神的名字，但神超然的作为却贯穿全书始末； 2.为犹大人的普珥日由来提供历史背景(3:6~7；9:26~28)， 从而让犹大人世世代代永远铭记神在波斯对他们施行的伟大拯救(比 较逾越节和以色列人在埃及所蒙的救拔)。本书也记载了犹大人当 每年记念和遵守普珥日的定例 (9:24,28~32)。

综览

以斯帖记 生动地刻画了5位主要历史人物：1. 波斯国王亚哈随鲁；2.大臣哈曼； 3.瓦实提，以斯帖之前的王后；4.以斯帖，美丽的犹大少 女，后来成为王后；5.末底改，以斯帖的堂兄；他是位义人，收养了 以斯帖，并将她抚养成人。以斯帖是书中的女主人翁，哈曼是反面人物，而男主人翁末底改虽被 哈曼仇恨欺侮，最终却昂首得胜，荣居尊位。整本书中末底改是关键人物，因为他影响了王后以 斯帖，并给她提供了公义的略谋。

神的超然 护佑在书中随处可见。首先是在犹大民族生死攸关之时，犹大处女哈大沙 (希伯来名)－－即以斯帖(波 斯或希腊名)被选入宫，立为王后(1~2 章；4:4)。其次，抚养以斯帖长大成人的末底改 (2:7)旁听到了两个太监害王命的密谋，便揭穿了其阴谋，救了王的命，使末底改的行为被 记入王的史书(2:19~34)。而后来在 王的一 个不眠之夜，王吩咐人念历史给他听，又得以记起这件事 (6:1~14)；这一 系列绝妙而及时的安排无不出于掌管乾坤之神的美意。

哈曼对末 底改的愤恨扩大到所有犹大人。他想出一 套险恶阴谋，并诱骗国王亚哈随鲁颁布谕旨，定于亚达 月十三 日杀灭所有的犹大人(3:13)。末底改说服以斯帖为犹大 人向王求恩。在书珊城所有犹大人禁食3天后，以斯帖冒着生命 危险，在没有蒙王召见的情况下闯入内院见王(4章)； 她蒙了王的恩(5:1~4)，并揭穿了哈 曼的阴谋；结果哈曼被挂在他为末底改预备的木架上(7:1~10)。 王的第二 道谕旨使犹大人大大胜过了他们的敌人(8:1~9:16)； 那日也成了他们设筵欢喜的吉日，并开创了一 年一 度的普珥日 (9:17~32)。全书以末底改高升并大有尊名的欢乐场面圆满告终 (10:1~3)。

特色

以斯帖记 有以下5个主要特点：1.圣经中仅 有两卷书以女性名命名，以斯帖记为其一 ，另一 卷是路得记；2. 全书以宴席开头，又以宴席结局。书中共记有10次大的宴席，并且 故事情节由此展开；3.本书是希伯来文圣经第三 部分的五 卷书 (“圣集”)中的最后一 卷。这五 卷书分别在犹大人的某 一 个节期中公开宣读，本卷在每年亚达月14~15日的普珥日宣读， 以庆祝记念神在波斯借王后以斯帖对以色列民施行的拯救；4.本 书中虽提及3天的禁食，但没有一 处提及神、敬拜和祷告 (这一 特点使一 些评论家草率地怀疑此书的属灵价值)； 5.神的名在本书中虽一 次也没出现，但神超然的护佑却随处可见 (如2:7,17,22；4:14；4:16~5:2；6:1,3~10；9:1)。 圣经中没有哪一 卷书像以斯帖记这样大有能力地彰显出神战胜他子民之仇敌的重重邪恶势力， 从而奇妙地保全了犹大民族的超然作为。

新约圣经中的应验

在新约圣 经中没有一 处提及本书，然而，哈曼对犹大人的刻骨仇恨，以及他企图杀害灭绝波斯帝国境内一 切犹大人的阴谋，正是旧约圣经对新约圣经中敌基督的一 个预表，这敌基督必会在末后的日子寻 索毁灭世上一 切犹太人和基督徒(参启示录)。