大纲

引言 (1:1)

壹 哈巴谷向神提问(1:2~2:20)

一 第1个问题：神为什么不惩罚邪恶的犹大 (1:2~4)？

二 答案：神将使用巴比伦惩罚犹大(1:5~11)

三 第2个问题：神为什么使用一 个比犹大更邪恶的国家做 审判的工具(1:12~2:1)？

四 答案：神也将审判巴比伦(2:2~20)

1 有关答案的说明 (2:2~3)

2 巴比伦的罪恶 (2:4~5)

3 巴比伦的 5个灾祸(2:6~19)

4 耶和华神是全地的主 (2:20)

贰 哈巴谷祷告的诗歌(3:1~19)

一 哈巴谷祈求神的怜悯(3:1~2)

二 神的大能(3:3~7)

三 神拯救的作为(3:8~15)

四 哈巴谷坚定的信心(3:16~19)

作者：哈 巴谷

主题：因 信得生

写作日期：大 约主前606年

背景

本卷 书的作者称自己为“先知哈巴谷”(1:1；3:1)。 除此之外，他未提供任何有关他个人和家庭背景的情况，他的名字也未在圣经的其它地方出现 过(此名的意思是“怀抱 ”)。哈巴谷在书中提到了“伶长 ”(3:19)，说明他有可能是利未人，而且是耶路撒冷的乐师。

与旧 约其他先知不同，哈巴谷没有提及任何同时代的王来表明他预言的时间。但是，哈巴谷因神使用 巴比伦做审判犹大的工具而苦恼，这说明巴比伦当时已是世上一 个强大的国家，而且它对犹大 的入侵已迫在眉睫(大约主前608~598 年)。尼布甲尼撒在迦基米施战役中打败了当时阻挡巴比 伦扩张的最后一 个强国埃及(主前605 年)。许多人解释说，本书1:6~11 描写的就是巴比伦军队向迦基米施进军的景象。如果这一 说法成立，哈巴谷发预言的时 间就应在主前606年至605年，时值 犹大王约雅敬当政的初期。

巴比 伦兴起成为世上强国，这必然导致的结果是背道的犹大遭到劫掠(参 见王下24~25章)。当尼布甲尼撒从 埃及返回时，入侵了犹大，并将大批俘虏带回了巴比伦，其中包括但以理和他的三 个朋友 (主前605年)。主前597 年，巴比伦军队再次攻入耶路撒冷，洗劫了圣殿，并将一 万名俘虏掳回巴比伦，其中有先 知以西结。11年后(主前586 年)，犹大王西底家试图使犹大国摆脱巴比伦的控制，尼 布甲尼撒盛怒之下再次围攻耶路撒冷，焚烧了圣殿，彻底毁坏了这个城市，并将绝大多数的幸存 百姓做为俘虏掳回巴比伦。哈巴谷很可能经历了犹大遭受这一 系列刑罚的整个或大部分时期。

目的

与同 时代的先知耶利米不同，哈巴谷并不是对整个悖逆的犹大宣讲预言。他写作此书是为了帮助那 些敬虔的犹大余民，使他们明白神在这个罪恶国度的作为，以及她将遭受的审判。哈巴谷也无法 理解神为什么使用巴比伦这样一 个极其邪恶的民族来施行惩罚，吞灭他的子民 (1:6~13)。经过一 番内心挣扎和寻求之后，他便坚定地向那些信靠神的同胞宣告说， 神必要在他所定的时候刑罚一 切邪恶。同时他还宣告“惟义人因 信得生”(2:4)，而不是因他的悟性得生，并且他们必因耶和华 这位拯救他们的神“欢欣”(3:18)。

综览

第 1章和第2章包括了哈巴谷因对神的作为颇感困惑而提 出的问题以及神给他的答复。哈巴谷在犹大亲眼目睹了大量的邪恶和偶像崇拜，因此他提出了 第1个问题：神为何不刑罚那些背道的百姓，而让他们任意妄为 呢？神回答说，他很快就会借巴比伦人来惩罚犹大国。哈巴谷立刻提出了第 2个问题：神为什么让一 个比犹大更加邪恶和残暴的民族来惩罚犹大呢？神告诉先知 说，报应巴比伦人的日子也将到来。通观全书，哈巴谷始终坚信神的至高权柄，也深信凡神所行 的尽都公义。神启示说他喜爱义人，并定意要毁灭邪恶的巴比伦；先知因此大得激励，唱诗赞美 神，并宣告了神拯救锡安的应许(第3 章)。

特色

哈巴 谷书有以下5个主要特点：1.本卷 书不是直接针对悖逆的犹大国发的预言，而是从先知个人日记中节选出他与神的对话，以及他 随后领受的预言性启示；2.本书至少采用了 3种文学形式：先知与神之间的“对话 ”(1:2~2:5)、经典的“灾祸预言 ”(2:6~20)和先知的诗歌(第3 章)；并且都措辞有力，充满了形象生动的比喻； 3.先知在他所处的逆境中有3个突出的表现：他诚实地 求问神(1章)，坚定不移地信靠神 (2:4；3:18~19)并切切地关注复兴 (3:2)；4.先知在第3 章里对神的描述是圣经中最具尊荣威严的篇章之一 ，令人不禁想起神在西乃山向以色列人的荣耀 显现。此外，哈巴谷书中以下几处章节是应当常常铭记在心的：1:5；2:3~4,20；3:2,17~19； 5.在论及信心这一 主题的旧约先知中，哈巴谷不愧为最折服人心的一 位；这不仅因为 他宣告说“惟义人因信得生”(2:4)， 他本人也因信作了美好的见证(3:17~19)。

新约圣经中的应验

哈巴 谷所作“义人因信得生”的宣告 (2:4)，是保罗在论述“因信称义 ”这一 神学教义时所引用的极为关键的旧约经文。这位大有信心的使徒在罗马书1:17 和加拉太书3:11两处都引用了这一 节经文 (比较来10:37~38)。